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Tipp Der Redaktion - 2020

Wie man religiöse Kinder großzieht

Gemeinwohl führt eine große Reihe von Aufsätzen zum Thema Kindererziehung im katholischen Glauben durch. Es ist etwas, das jeder von uns Religionsgläubigen, ob katholisch oder nicht, lesen sollte, da die jüngeren Amerikaner häufig vom Glauben abfallen.

In der Einleitung schreibt J. Peter Nixon darüber, wie er den katholischen Glauben angenommen hat, obwohl er von katholischen Eltern abgefallen ist. Seine Geschichte ist interessant, weil es unmöglich ist, Ursache und Wirkung zu unterscheiden. Er ist die Art von Person, die nicht vernünftigerweise katholisch werden würde ... aber er tat es. Er tut sein Bestes, um seinen Kindern die katholische Ausbildung zu geben, die er nicht aufwuchs. Aber:

Die meiste Zeit habe ich jedoch das Gefühl, dass ich versage. Ich schreibe diese Worte kurz nach einem weiteren Streit mit meiner frühreifen zwölfjährigen Tochter darüber, warum sie mit uns zur Messe kommen muss, ein Streit, der normalerweise frustriert und unter Tränen endet. Sie behauptet, sie sei Atheistin und hasse es, zur Messe zu gehen. Natürlich hasst sie es, in dem Ton zur Messe zu gehen, in dem sie sagt, dass sie Duschen hasst oder ihr Zimmer putzt. Mein vierzehnjähriger Sohn ist in diesen Fragen nicht besonders leidenschaftlich, hat aber deutlich gemacht, dass er nicht beabsichtigt, zur Messe zu gehen, wenn er nicht mehr unter unserer Aufsicht steht.

Ohne Zweifel werden viele Leser meinen, ich sei übermäßig pessimistisch. Diese Art von jugendlicher Rebellion ist sehr verbreitet, auch wenn sie gesund ist, werden sie argumentieren. Kinder, die die Kirche in ihren Schul- und Collegejahren verlassen, sind oft zurückgekehrt, wenn sie heiraten oder Kinder haben.

Leider scheint dieses Muster zusammenzubrechen. Die am schnellsten wachsende religiöse Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten sind diejenigen, die keine religiöse Identität beanspruchen. Diese "Nones" machen fast ein Drittel der Erwachsenen unter dreißig aus, und ihre Zahl wächst. Es gab eine Zeit, in der die „Dicke“ der katholischen Kultur diejenigen stark anzog, die gegangen waren. Diese Kultur hat jedoch nicht mehr die Macht, die sie einst hatte, und die Bemühungen, ihre äußeren Merkmale wiederherzustellen, werden zu oft von einer besonders katholischen Form des Fundamentalismus geprägt.

Ich mache mir keine Sorgen, dass meine Kinder schlechte Menschen sein werden. Dafür sind sie ihren pflichtbewussten Eltern zu ähnlich. Ich bin mir sicher, dass sie eine Erwerbstätigkeit ausüben, den Juryservice ernst nehmen und den Fahrern nachgeben werden, die versuchen, sich auf der Autobahn vor ihnen zusammenzuschließen. Beide sind freundlich und sensibel für Ungerechtigkeiten und werden ohne Zweifel einen Teil ihrer Zeit freiwillig zur Verfügung stellen, um den weniger Glücklichen zu helfen, während sie ihre gewählte Karriere verfolgen. Auf diese Weise wird ihr Leben unser eigenes widerspiegeln.

Sollte das nicht reichen? Vielleicht sollte es so sein. Aber wenn man glaubt, wie ich, dass es beim Christentum nicht in erster Linie darum geht, die Menschen gut zu benehmen, sondern das zu verkünden, was Reinhold Niebuhr einst „Natur und Schicksal des Menschen“ nannte, dann scheint es an etwas Wesentlichem zu mangeln. Ich glaube nicht, dass ich meinen Kindern einen Gefallen tun würde, wenn ich etwas anderes vortäusche.

Ja. Das ist etwas, worüber ich mir mit meinen eigenen Kindern Sorgen mache. Meine Geschichte ist nicht weit von Nixon entfernt. Meine Eltern haben ihre Kindheitsreligion nicht abgelehnt, aber sie haben sie auch nicht wirklich angenommen (z. B. unregelmäßiger Kirchenbesuch, keine theologischen Diskussionen zu Hause). Wir haben unsere Dosis von Religion auf die gleiche Weise bekommen, wie Kinder ihren Masernimpfstoff bekommen könnten. Und doch, trotz einer Zeit der Teenager-Rebellion, wurde ich ziemlich religiös. Warum? Abgesehen vom Wirken der göttlichen Gnade würde ich sagen, dass der wichtigste Grund darin besteht, dass ich mit einem starken religiösen Sinn geboren wurde. Ich war schon immer eine Person, die nach der tieferen Bedeutung von Dingen sucht und die von Dingen des Geistes angezogen wurde. Wenn ich ein Atheist wäre, wäre ich immer noch ein kultureller Christ oder zumindest ein kulturell religiöser Gläubiger, weil ich die Dinge der Religion liebe und wie sie in uns das Bewusstsein für das Reich der Zahllosen, der Transzendenten wecken. Meine Vorstellungskraft ist zutiefst platonisch.

Was bedeutet das für die Art und Weise, wie ich meine Kinder im Glauben großziehe? Nun, sie gehen zur Liturgie und sehen, wie ihre Eltern den Glauben ernst nehmen. Ich habe Gespräche mit ihnen über den Glauben, die auf ihre Ebene ausgerichtet sind. Ich kann bereits sagen, dass diese Kinder so unterschiedlich verdrahtet sind, dass sie unterschiedliche Wege zu Gott gehen werden. Ich bin ermutigt zu hören, wie meine beiden jüngeren Kinder manchmal durch das Haus klopfen und Psalmen oder liturgische Gebete singen, die sie in der Kirche gehört haben. Ästhetisch wurden diese Dinge in ihre Herzen und Gedanken gepflanzt und können in Zukunft gute Früchte tragen. Ich weiß aber nicht wirklich, was ich sonst tun soll. Für meinen ältesten Sohn denke ich, das Beste, was ich tun kann, ist ihm dabei zu helfen, die Tatsache im Auge zu behalten, dass der christliche Glaube intellektuell plausibel ist. seine größte Versuchung wird an dieser Front sein. Weil er nicht viel über Religion spricht, sondern eher über Wissenschaft, nehme ich oft an, dass er davon losgelöst ist. Aber dann wird er mich mit einer Aussage überraschen, die zeigt, dass er wirklich über die Dinge des Geistes nachdenkt, und zwar auf einer tieferen Ebene, als mir klar wurde.

Der Punkt ist, dass es keine Formel gibt, vor allem in unserer Kultur der Allmächtigen. Wir tun unser Bestes, um den Glauben als Familie zu leben, mit unseren Kindern darüber zu sprechen, ihnen gute Beispiele zu geben und so weiter. Wenn sie in unserer nachchristlichen Kultur als Erwachsene an ihrem Glauben festhalten wollen, muss dies so sein, weil sich herausgestellt hat, dass dies nicht nur vernünftig, sondern auch wünschenswert ist.

Ich habe den Aufsatz des Theologen (und persönlichen Freundes) Chris Roberts wirklich geliebt, insbesondere seine Beschreibung, wie er und seine Frau ihren Haushalt als „Hauskirche“ auffassen und wie sie als Eltern bewusst gegen die gefälschte Religion unserer Zeit vorgehen: Moralistic Therapeutic Deism. Auszug:

Der MTD-Gott ist der Gott von allem, der Gott, der möchte, dass du ein „guter Mensch“ bist, „gesunde Entscheidungen triffst“, glücklich und nett. Die MTD-Rhetorik hat ein Körnchen Wahrheit, aber ihre Betonung auf das Auskommen und Lächeln kann das spirituelle Leben banal machen. Der MTD-Glaube betont Inklusivität auf Kosten von Ehrfurcht und stiller Ehrfurcht. Die MTD-Katechese ist so gemütlich, dass sie unangenehme Themen wie Sünde oder Keuschheit leicht überspringt. Sie mögen zu diesem Gott in einer Krise beten, aber das ist nicht der Gott, von dem wir sprechen, wenn wir wirklich meinen, was wir in den eucharistischen Gebeten sagen. Der MTD-Glaube kann per Definition keine Berufung hervorbringen. Ein Gott ohne Namen in einer Gemeinde ohne Geschichte wird Ihren Namen nicht aussprechen oder Sie bitten, etwas Herausforderndes zu tun. Er wird dich mit der flammenden Leidenschaft des Hohelieds sicherlich nicht lieben. Er hat keine alttestamentlichen Propheten, die Ihren Wohlstand und Ihre Sanftmut in Frage stellen könnten. Er hat keine Sakramente, um die geschaffene Ordnung zu verzaubern, keine Epheser, um eine Ehe in einen Bund der Selbsthingabe zu verwandeln. Wenn Sie die inneren Ressourcen haben, um für die Wahrheit zu leiden - vielleicht, wenn ein behindertes Familienmitglied Ihre Fürsorge benötigt oder wenn Sie bei der Arbeit mutig Stellung beziehen müssen -, dann ist dies trotz, nicht wegen des MTD-Gottes. Spiritueller Brei hat keinen Horizont, keine Schmiede, um einen Charakter zu formen.

Als katholische Eltern spielen wir also Anstoß und fördern den Glauben. Wir spielen auch Verteidigung und versuchen, die Kultur zu verstehen. Ich erwarte, dass es schwieriger wird, wenn die Mädchen älter werden. Wir beten, dass eine gute Gemeinschaft von Gleichaltrigen besteht, wenn sie Teenager werden. Und wir versuchen vorerst behutsam, unsere Mädchen auf manchmal unangenehme Weise darauf vorzubereiten, sich von der umgebenden Kultur zu unterscheiden. Ich hoffe für den Moment, dass wir in den spirituellen und psychologischen Ressourcen liegen, um uns durch das zu begleiten, was auch immer kommt.

Laut Christian Smith ist die Präsenz der Eltern der wichtigste Faktor im Hintergrund von Jugendlichen, die sich gegen MTD wehren und einen Hunger nach Wahrheit und eine starke religiöse Identität entwickeln. Ich finde das ermutigend, denn obwohl es tiefe Grenzen gibt, was wir kontrollieren können, können wir etwas tun, wenn wir auftauchen und anwesend sind. Wir können die Ergebnisse nicht kontrollieren, aber wir hoffen, dass unsere Hausgemeinde die Chancen mindert.

Ich hätte es selbst nicht besser sagen können. Wir können nur auf die geringsten Chancen hoffen, und am wenigsten sollten meine Frau und ich von uns selbst erwarten, dass wir die ersten Erzieher unserer Kinder sind.

Lassen Sie uns Ihre Gedanken hören, wie Sie Ihre Kinder erziehen sollen, um Ihrer Religion treu zu bleiben. Was hat für Sie gearbeitet? Was hat nicht?

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