Beliebte Beiträge

Tipp Der Redaktion - 2020

Purgatorio, Canto XXIX

Ich habe dir versprochen, dass es auf diesem Berg merkwürdig werden würde. Über Canto XXIX habe ich gesprochen. Es ist eine symbolträchtige Vision der Heilsgeschichte.

Es beginnt damit, dass Dante am Ufer der Lethe entlang spaziert und parallel zu Matelda auf der anderen Seite geht. Er ist begeistert und wundert sich über die hyperreale Schönheit von Eden. Dies ist die Natur als Theophanie - das heißt als Offenbarung Gottes. Dann geht er auf einige Bäume zu, korrigiert seine Sicht und sieht, dass es sich tatsächlich um riesige goldene Kerzen handelt.

"Schau, Bruder, und hör zu", sagt Matelda. Der Wald gibt seine Geheimnisse preis

Jenseits der Kerzen sieht Dante den Beginn eines himmlischen Festzugs, der an einen Hochzeitszug erinnert. Was folgt, ist eine Parade, die die Heilsgeschichte offenbart und in der triumphalen Kirche gipfelt (dh der Kirche im Himmel, im Unterschied zu der militanten Kirche - der Kirche in der Welt - und der Buße der Kirche, der Kirche im Fegefeuer). Siehe hier für eine Erklärung.)

Ich werde nicht symbolweise alles in dieser äußerst reichen Vision eines Festzugs erklären. Das Danteworlds-Projekt der University of Texas gibt es Ihnen in Kürze:

Dante blickt über den Fluss im terrestrischen Paradies und erlebt einen spektakulären Festzug religiöser Bilder, der zum großen Teil auf Hesekiel und der Apokalypse (Offenbarung) in der Bibel basiert. Er sieht zuerst sieben große, goldene Kerzen, die eine regenbogenfarbene Spur hinterlassen (29.43-54, 73-8). Diese Kerzen repräsentieren den siebenfachen Geist Gottes oder die sieben Gaben des Heiligen Geistes (Weisheit, Verständnis, Rat, Macht, Wissen, Frömmigkeit, Furcht vor dem Herrn) und führen die Prozession biblischer Figuren und Symbole an: vierundzwanzig reife Männer ( 64-6, 82-4), zwei mal zwei, in reines Weiß gekleidet und mit Lilienkronen bekleidet (Bücher der hebräischen Bibel); vier Tiere (92-6) mit jeweils sechs Flügeln (voller Augen) und einer blattgrünen Krone (die Evangelien); ein zweirädriger Streitwagen, der von einem Greif gezogen wird (106-20); drei tanzende Frauen in feuerroter, smaragdgrüner und schneeweißer Farbe am rechten Wagenrad und vier tanzende Frauen (eine mit drei Augen) in purpurroter Kleidung am linken Wagenrad (theologisch und Kardinaltugenden) (121-32); sieben weitere Männer in weißer Kleidung, aber mit Rosenkronen und anderen roten Blumen (133-50), darunter zwei alte Männer, von denen einer einen Arzt trägt (Lukas: Apostelgeschichte) und der andere ein Schwert trägt (Paulus: Briefe), vier Männer von bescheidenem Aussehen (James, Peter, John, Jude: kurze Briefe) und ein einzelner alter Mann mit scharfen Gesichtszügen, während er schläft (John: Apokalypse).

Der ruhmreiche Streitwagen eines triumphierenden Eroberers, der von keinem auf der Erde erreicht werden kann, wird von einem Greif gezogen: einer zweigleisigen Kreatur, einem halben Löwen und einem halben Adler. Der Griffin symbolisiert Christus; Der Streitwagen ist die Kirche.

Dante steht still und nimmt alles auf. Dann:

Und als der Streitwagen mir gegenüber stand,

Donner war zu hören! Die erhabenen Kreaturen also,

als ob es verboten wäre, weiterzuziehen, blieb er stehen,

ebenso die flammenden Fahnen an der Front.

Der heilige Triumphwagen, der an einem Greif festgebunden ist, dessen Flügel sich außer Sichtweite in den Himmel erstrecken, ruht jetzt vor dem Pilger. Warum? Morgen werden wir sehen.

Schau das Video: Purgatorio Canto XXIX facile facile (April 2020).

Lassen Sie Ihren Kommentar