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Tipp Der Redaktion - 2019

Purgatorio, Canto XXXIII

Und so erreichen wir heute Abend das Ende unserer Reise auf den heiligen Berg vonPurgatorio.Diesen letzten Gesang, den dreiunddreißigsten, finde ich im Vergleich zum Vorgänger fast enttäuschend. Darin ändert Beatrice ihren Ton, als sie mit Dante spricht. Sie war hart mit ihm, aber jetzt, wo er seine letzte Reue getan hat und den Fluss Lethe überquert hat, nennt sie ihn „Bruder“ und fügt hinzu: „Es ist mein Wunsch, dass Sie sich von nun an von Angst und Scham befreien und aufhören wie jemand in einem Traum sprechen. "

Mit anderen Worten: Du bist jetzt auf die andere Seite des Flusses gekommen. Bei uns ist das anders. Hör auf mich zu beschimpfen, denn du hast eine wichtige Mission vor dir.

Beatrice prophezeit, dass die Korruption der Kirche nicht ewig anhalten wird, dass ein weltlicher Retter die richtige Ordnung der Dinge wiederherstellen wird (was für Dante bedeutet, die Kirche aus den Angelegenheiten des Staates herauszuholen und sie wieder in den Mittelpunkt zu rücken Es ist die Mission, Menschen zu Gott zu führen. Dies war Dantes große Hoffnung - und es war tatsächlich nicht zu erfüllen. Beatrice weist ihn an, der Welt von der Zerstörung des Baumes zu erzählen - als Symbol für die Rebellion der Menschheit gegen Gott und die Unfähigkeit, die Wege Gottes zu verstehen - und sie spielt auf die Schwierigkeit an, die es selbst einem so intelligenten Menschen wie Dante bereitet, selbst die grundlegendsten Wahrheiten der Welt zu erfassen göttliches Reich. Sie züchtigt ihn noch einmal sanft für seine Untreue zu ihr, womit sie meint, dass er der menschlichen Philosophie folgt und dem weltlichen Ende nachjagt.

Aber er hat Buße getan, und sie führt Dante zu seiner letzten Reinigung in den Gewässern des Flusses Eunoë. Denken Sie daran, dass die Eden-Taufe in der Lethe Erinnerungen an seine vergangenen Sünden hinweggenommen hat. Dieser Fluss weckt in seinen Gedanken Erinnerungen an seine guten Taten. Dante schließt diesen Gesang ab, und der Purgatoriomit einem Bild, das dank der lebensspendenden Kraft des Kreuzes an die Wiedergeburt des Baumes erinnert:

Aus diesen heiligsten Gewässern kehrte ich zurück

zu ihrem Wiedergeborenen ein erneuerter Baum in voller Blüte

mit neugeborenem Laub tadellos

Eifrig aufzustehen, jetzt bereit für die Sterne.

Die letzte Zeile jedes Buches der Commedia endet mit einem Verweis auf die Sterne. Die letzten Worte in Inferno,Markieren Sie den Moment, als Dante und Virgil aus dem Abgrund der Hölle auftauchten:

Wir kletterten, er zuerst und ich hinten, bis,

durch eine kleine runde Öffnung vor uns

Ich sah die schönen Dinge, die der Himmel hält,

und wir kamen heraus, um noch einmal die Sterne zu sehen.

In Dante symbolisieren die Sterne die Richtschnur des Himmels - das heißt die Gegenwart Gottes und die Hoffnung, die er bietet. Das Ende von Inferno markiert eine Phase in Dantes Bekehrung: sein Wiedererwachen der Natur der Sünde und ihrer Schrecken. In Dantes kosmischer Geographie, in der die Erde im Zentrum der Schöpfung steht, war der Pilger an dem entferntesten Punkt des Universums, der von Gott entfernt ist: dem Grund der Hölle. Das Ende von Purgatorio markiert die zweite Phase seiner Bekehrung: die Reinigung seiner Sünden und die Reinigung des Willens, die auf dem Gipfel des Fegefeuers, dem Gott am nächsten gelegenen physischen Punkt der Erde, abgeschlossen wird. Jetzt wird er sich durch das Sonnensystem und darüber hinaus in den Himmel erheben, eine Reise, die Dantes kennzeichnen wird Theoseoder sich mit dem Heiligen Geist bis zur völligen Einheit mit dem Schöpfer zu füllen.

Es ist eine aufregende Reise, die ich hoffentlich irgendwann nach Ostern hier mitnehmen werde, wenn Sie ein Spiel sind.

Für mich, Purgatoriowar ein immens praktisches Buch und mein Favorit unter den dreien. Warum? Weil es mir zeigte, wie genau ich mich in meinem eigenen Leben geirrt hatte und warum Askese notwendig war, um meinen Weg zu korrigieren. Und es gab mir Hoffnung, besonders die Hoffnung, die durch das Sehen von Bedeutung und Erlösung in meinen gegenwärtigen Schwierigkeiten entsteht. Als Marco, der Lombarde, Dante mitteilt, dass seine Mühe von ihm selbst kommt und Beatrice ihn dazu zwingt, dasselbe zu gestehen, hörte ich die Stimme meines Therapeuten, der mir am ersten Tag unserer Zusammenarbeit sagte: „Mein Ziel ist es, zu helfen Sie sehen, dass Sie andere Menschen und Ereignisse nicht kontrollieren können, aber Sie können Ihre Reaktion auf sie kontrollieren. “

Ich denke, dies ist ein großer Teil dessen, was der Pilger bei seinem Aufstieg auf den Berg gelernt hat. Ja, er lernte, wie seine eigenen Sünden zu seinem Leiden beitrugen, und er bereute diese; Aber er lernte auch, dass er die Kraft in sich hatte, seine Sünden durch Demut, Umkehr und Askese zu überwinden, die alle die Seele für die heilende Gnade Gottes öffnen. Die Verdammten machen in ihrem Stolz und Egoismus andere oder Umstände für ihr eigenes Leiden verantwortlich; Sie können keine Verantwortung für sich selbst oder ihren Zustand übernehmen. Der historische Dante war sicherlich Opfer von Ungerechtigkeit und Bosheit, aber er versteht, dass er nicht unschuldig ist und dass er sich nicht mit seiner eigenen Macht befreien kann. Er braucht Gott, um sich von seinem Selbst zu lösen, um ihn aus der Sklaverei in die Freiheit zu befreien.

Wenn Inferno war die Sklaverei Ägyptens, Purgatorio war die Durchquerung der Sinai-Wüste, in der die Israeliten 40 Jahre lang kämpfen mussten, bis ihre Gedanken von den Erinnerungen an die Gefangenschaft gereinigt worden waren. Das Tolle, das mir beim ersten Lesen passiert ist Inferno und Purgatorio Es war die Entlarvung des Goldenen Kalbes, um das ich mich die meiste Zeit meines Lebens im rituellen Gottesdienst herumgetrieben hatte. Ich wusste nicht, dass ich aus einer Idee von Familie und Zuhause einen falschen Gott gemacht hatte, aber ich hatte - und das auf eine intime Art und Weise, die so in die Fasern meines Herzens eingewoben war, dass ich sie mit meinem geistigen Auge nicht sehen konnte führte mich in einen dunklen Wald. Ich werde noch eine Weile auf dem Berg bleiben müssen - für den Rest meines Lebens, wie wir alle -, aber hinaufsteigen, wo die Luft ein bisschen sauberer, ein bisschen reiner und der Sonnenschein ein bisschen klarer ist wie im Himmel. David Brooks versteht es; aus seiner letzten Kolumne:

An diesem Punkt beginnen Menschen in Schwierigkeiten, einen Ruf zu fühlen. Sie beherrschen die Situation nicht, sind aber auch nicht hilflos. Sie können den Verlauf ihres Schmerzes nicht bestimmen, aber sie können daran teilnehmen, darauf zu reagieren. Oft fühlen sie sich moralisch überfordert, darauf gut zu reagieren. Menschen, die diese richtige Erwiderung anstreben, spüren, dass sie sich auf einer tieferen Ebene als der Ebene des Glücks und des individuellen Nutzens befinden. Sie sagen nicht: „Nun, ich habe große Schmerzen wegen des Verlusts meines Kindes. Ich sollte versuchen, mein hedonisches Konto auszugleichen, indem ich zu vielen Partys gehe und mich darüber lustig mache. “

Die richtige Reaktion auf diese Art von Schmerz ist kein Vergnügen. Es ist Heiligkeit. Ich meine das nicht einmal rein religiös. Es bedeutet, das Leben als moralisches Drama zu sehen, die harten Erfahrungen in einen moralischen Kontext zu stellen und zu versuchen, etwas Schlechtes zu lösen, indem man es in etwas Heiliges verwandelt.

Ich an meinen Beichtvater am vergangenen Wochenende: „Vater, ich hätte das nicht gewählt. Wenn ich damals gewusst hätte, was ich jetzt weiß, hätte ich es nicht akzeptiert. Aber ich bin so dankbar dafür, dass es mich näher zu Gott gebracht hat als jemals zuvor. Es war ein Geschenk. "

Wie schade, dass das einzige, was die meisten Leute über das lesen Commedia ist der Inferno. Das Purgatorio ist ein Hoffnungsgesang; du kannst nicht verstehen Inferno ohne Purgatorio - Und du kannst nicht verstehen Purgatorio ohne Paradiso, wo der Grund für die Reinigung offenkundig ist. Sie würden die Exodus-Geschichte nicht verstehen, wenn Sie nicht in der Wüste und im gelobten Land wandern würden, oder? Ohne die Auferstehung und den Aufstieg würdest du die Passion nicht verstehen, oder?

Unsere Pilgerreise ist noch nicht vorbei. Wir sehen uns nach Ostern im Paradies.

Wenn Sie noch nicht BBC Radios einstündige dramatisierte Version von gehört haben Purgatoriobitte tun Sie haben den Rest der Woche Zeit, dies über diesen Online-Link zu tun. Dadurch wird das, was wir gerade gelesen haben, auf neue Weise lebendig. Danke fürs Lesen. Ich freue mich darauf, von Ihnen in den Kommentaren zu erfahren, was Sie beim Lesen entdeckt haben Purgatorio diese Fastenzeit. Mögest du eine gesegnete letzte Passage zu Pascha haben!

Schau das Video: Purgatorio Canto XXXIII facile facile (Dezember 2019).

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