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Tipp Der Redaktion - 2019

Warum ist Schönheit wichtig?

Unser Leben ist oft glücklicher, wenn es von schönen Dingen umgeben ist, so ein Freitagartikel von Cody C. Delistraty inDer Atlantik. Er bezieht sich auf einen Artikel von Abraham Goldberg, Professor an der University of South Carolina Upstate, in dem Goldberg die Tendenzen und Umgebungen analysierte, die das Glück fördern:

Die üblichen Kennzeichen des Glücks sind umgangssprachlich die „Großen Sieben“: Wohlstand (besonders im Vergleich zu Ihren Mitmenschen), familiäre Beziehungen, Karriere, Freunde, Gesundheit, Freiheit und persönliche Werte, wie von Richard Layard, Professor an der London School of Economics, beschrieben imGlück: Lehren aus einer neuen Wissenschaft. Laut der Goldberg-Studie ist es jedoch nicht einmal bei den Big Seven so, dass Menschen am glücklichsten sind. Glück wird am einfachsten durch das Leben in einer ästhetisch schönen Stadt erreicht. Die Dinge, von denen die Menschen ständig umgeben waren - schöne Architektur, Geschichte, Grünflächen, Kopfsteinpflaster -, hatten den größten Einfluss auf ihr Glück. Die kumulativen positiven Wirkungen der täglichen Schönheit wirkten subtil, aber stark.

Um dieses tägliche Glück zu messen, erstellte George MacKerron, heute Dozent an der University of Sussex, als Doktorand an der London School of Economics eine iPhone-Anwendung namens Mappiness. Mittlerweile nutzen es mehr als 45.000 Menschen, und das Konzept ist einfach: Die App piept zweimal am Tag und stellt eine Reihe von Fragen: Wie glücklich fühlen Sie sich? Wie wach fühlst du dich? Wie entspannt bist du Dann werden weitere Fragen gestellt, um Ihre Situation in einen Kontext zu bringen: Mit wem sind Sie zusammen? Bist du drinnen oder draußen? Während Sie diese Fragen beantworten, markiert die App Ihren Standort über GPS, und der gesamte Vorgang dauert nur etwa 20 Sekunden. Die Antworten auf diese Fragen sind täuschend einfach und liefern viele Informationen über das Glück. Die Zeiten, in denen die Menschen das höchste Maß an Glück und Lebenszufriedenheit verzeichneten, waren sexuell intime Momente (bei einem Date, beim Küssen oder beim Sex) und während des Trainings (wenn Endorphine freigesetzt werden).

Die nächsten drei Arten von Momenten, in denen die Menschen das höchste Maß an Glück verzeichneten, betrafen alle die Schönheit: im Theater, im Ballett oder auf einem Konzert; in einem Museum oder einer Kunstausstellung; und während einer künstlerischen Tätigkeit (z. B. Malen, Belletristik schreiben, Nähen).

Die Ergebnisse dieser Studien präsentieren einige interessante Komponenten, die es wert sind, in Betracht gezogen zu werden. Erstens bekräftigen sie weiterhin, was die New Urbanists gesagt haben (beide hier beiTAC, und anderswo): dass die Orte, an denen wir leben, eine Rolle spielen und dass die Kultivierung schöner Räume einen sehr unmittelbaren Einfluss auf das Glück und das Gedeihen der Menschen hat. All die schönen, ortsbezogenen Dinge, die in Goldbergs Studie aufgeführt sind - "schöne Architektur, Geschichte, Grünflächen, Kopfsteinpflasterstraßen" - sind Dinge, die New Urbanists hervorheben. Leider sind diese Arten von Räumen derzeit auf kleine Teile Amerikas beschränkt. Wir haben einige Städte, die ein solches Ethos pflegen - aber das Leben in diesen wunderschönen Gegenden ist oft unheimlich teuer (Alexandria, Virginia, ist vielleicht eines der besten Beispiele dafür: Es ist eine „Super-Zip-Stadt“ gemäß der Definition von Charles Murray in seinem BuchBricht auseinander). Die Umgebung, die am meisten zum Frieden und Glück der Menschen beiträgt, steht nur jenen zur Verfügung, die bereits mindestens zwei weitere gemeinsame Attribute des Glücks haben: Wohlstand und Karriere. Und diejenigen, die nicht so gut etabliert sind, sind oft abgeschnitten, resigniert in eine Hässlichkeit, die ihr gesamtes Glück infiltriert und untergräbt.

Es ist jedoch wahr, dass Glück andere, wichtigere Bestandteile hat - wie MacKerron feststellt, haben romantische und gesunde Bestandteile des Lebens auch etwas mit dem allgemeinen Glück zu tun. Interessanterweise kann beides als Teil der Pflege eines „schönen“ Lebens angesehen werden. Sie passen zu Roger Scrutons Definition von natürlicher Schönheit, die seiner Meinung nach von besonderem Interesse oder Wert ist - etwas, das wir um seiner selbst willen schätzen können. Interessanterweise haben Kopfsteinpflasterstraßen nur einen geringen Nutzwert. Sie verlangsamen und behindern den Verkehr, sind weniger effizient und zweckmäßig. Aus irgendeinem Grund genießen wir sie jedoch. Sie haben einen Wert, der das Unmittelbare und Pragmatische übersteigt: Sie sind schön.

Ebenso werden romantische und gesunde Beschäftigungen, auch wenn sie oft selbstsüchtige Motive beinhalten, normalerweise aus einer Kombination von Ehrfurcht und Liebe, die über das Selbst hinausgeht, für ein größeres Wohl gesucht und aufrechterhalten. In seinem Buch über Schönheit argumentiert Scruton, dass Pornografie die „Entweihung“ der sexuellen Bindung darstellt, indem sie sie vollständig aus dem Bereich der inneren Werte entfernt und so etwas von Natur aus Gutes in etwas von Natur aus Selbstzweck umwandelt. Aber Sexualität und Romantik, die als Güter an und für sich gesucht werden, um mit Respekt und Ehrfurcht gepflegt und gepflegt zu werden, können als schöne Objekte angesehen werden.

Drittens entsprechen diese Erkenntnisse zur Verbindung der Schönheit mit dem menschlichen Glück interessanterweise der modernen Literatur, insbesondere der Betonung der künstlerischen Aktivitäten in der Studie. Zwei der beliebtesten Bücher der letzten Jahre,Der StieglitzundDer Fehler in unseren Sternen, dreht sich um diese Prämisse. Donna TarttsStieglitzerzählt die Geschichte von Theodore Decker, einem Jungen, dessen Mutter bei einem Terroranschlag in einem New Yorker Museum stirbt. Theo überlebt die Katastrophe, trägt aber emotionale und psychologische Narben von den Ruinen - sowie ein kleines, unschätzbares Gemälde. Der Rest von Theos Leben dreht sich um dieses Geheimnis: dass er ein Meisterwerk des Museums bei sich hat, wohin er auch geht, belastet und doch gesegnet. Wie ich für Acculturated schrieb, handelt das Buch von Schönheit, Verzweiflung und unserer verzweifelten Suche nach Sinn inmitten des Chaos des Lebens. Tartt schlägt vor, dass die einzigen letzten Dinge „schöne Dinge“ sind, die aus den Trümmern und dem Feuer des Lebens gezogen wurden.Der Fehler in unseren Sternenpräsentiert einen ähnlichen dunklen Nihilismus und eine Besessenheit mit der Kunst (obwohl in TFiOSBei dem künstlerischen Objekt handelt es sich um ein Buch. Beide verweisen auf Kunst als unseren Schlüssel zum Glück in einer hässlichen Welt.

Es ist ein interessantes Konzept, besonders in einer Welt, die sich so oft ausgefranst und grotesk anfühlt. Schönheit ist zwar ein notwendiger Bestandteil des Glücks, reicht aber nicht aus. Obwohl dies eine der ersten und wichtigsten Zutaten für das Gedeihen des Menschen ist, müssen andere wichtige Werte in seine Fußstapfen treten, nämlich Güte und Wahrheit.

Alexandr Solzhenitsyn erklärte dies 1970 in seinem Nobel-Vortrag. In seiner Jugend las er Dostojewskis Worte „Schönheit wird die Welt retten“ und war skeptisch. Mit der Zeit erkannte er jedoch, dass Schönheit eine wesentliche Rolle bei der Pflege unseres Verständnisses von Güte und Wahrheit spielt:

Es gibt jedoch eine gewisse Besonderheit im Wesen der Schönheit, eine Besonderheit im Status der Kunst: Die Überzeugungskraft eines wahren Kunstwerks ist nämlich völlig unwiderlegbar und zwingt sogar ein gegnerisches Herz, sich zu ergeben. Es ist möglich, eine nach außen hin geschmeidige und elegante politische Rede, einen eigenwilligen Artikel, ein soziales Programm oder ein philosophisches System sowohl auf der Grundlage eines Fehlers als auch einer Lüge zu verfassen. Was verborgen ist, was verzerrt ist, wird nicht sofort offensichtlich.

Dann versammelt sich eine widersprüchliche Rede, ein widersprüchlicher Artikel, ein widersprüchliches Programm, eine anders aufgebaute Philosophie - und das alles genauso elegant und glatt, und es funktioniert wieder. Deshalb werden solche Dinge sowohl als vertrauenswürdig als auch als misstrauisch eingestuft.

Vergeblich zu wiederholen, was das Herz nicht erreicht.

Aber ein Kunstwerk trägt seine eigene Bestätigung in sich: Entworfene oder gedehnte Vorstellungen werden nicht in Bildern dargestellt, sie alle brechen zusammen, wirken krank und blass und überzeugen niemanden. Aber jene Kunstwerke, die die Wahrheit aufgegriffen und uns als lebendige Kraft präsentiert haben - sie ergreifen uns, zwingen uns, und niemand wird sie jemals widerlegen, auch nicht in späteren Zeiten.

Vielleicht ist diese alte Dreifaltigkeit von Wahrheit, Güte und Schönheit nicht einfach eine leere, verblasste Formel, wie wir sie in den Tagen unserer selbstbewussten, materialistischen Jugend dachten? Wenn die Spitzen dieser drei Bäume zusammenwachsen, wie die Gelehrten behaupteten, aber die zu offensichtlichen, zu direkten Stämme von Wahrheit und Güte zermalmt, gefällt und nicht durchgelassen werden - dann werden vielleicht die fantastischen, unvorhersehbaren, unerwarteten Stämme der Schönheit durchdringen und zu diesem sehr gleichen Ort aufsteigen, und dabei die Arbeit aller drei erfüllen?

Nach Solschenizyns Auffassung werden Ideen, die nicht wahr oder gut sind, hässlich sein, wenn wir versuchen, sie künstlerisch darzustellen - und so scheint ihre wahre Kraft durch. Wir sehen das sehr praktisch in unseren Städten, unseren Kunstmuseen, unseren Theaterstücken und Filmen: Es gibt viele hässliche, inkongruente Ideen in der heutigen Kultur. Ihre Wirkung auf den Menschen ist nicht blühend, sondern verrottend.

Solschenizyn glaubte, unsere Sehnsucht nach Schönheit sei mehr als nur ein ästhetischer Juckreiz: Es ist ein Sirenenruf des Wahren und Guten, der anderen beiden Bäume, die wir in der modernen Gesellschaft dezimiert und ignoriert haben. Die Schönheit zeigt uns auf sie und winkt uns weiter. Unser Wunsch nach neuen urbanistischen Städten mit ihrer Schönheit und Gemeinschaft ist Teil eines größeren Wunsches nach Gütern der Gemeinschaft, Liebe, Gemeinschaft und Verwurzelung. Unser Verlangen nach romantischer und sexueller Liebe spiegelt eine tiefere Sehnsucht nach Kameradschaft, Kameradschaft, Einheit, Liebe, Zugehörigkeit wider. Unsere Liebe zur Kunst spiegelt eine tiefere Anziehungskraft für Ordnung, Lieblichkeit und - wie Delistraty in seinem Artikel „Überraschend, Hoffnung“ ausdrückt - Hoffnung ist das, was aus der Kunst hervorgeht: Aus diesem Grund haben Donna Tartt und John Green (der Autor vonDer Fehler in unseren Sternen) Weste so viel drin.

Schönheit ist eine facettenreiche, mysteriöse Sache, die der Menschheit irgendwie Glück bringt. Doch wenn wir nur seine ästhetischen Freuden aufnehmen, ohne darüber nachzudenken Warum wir genießen es, wir empfangen nur bestialische Befriedigung von seiner Anwesenheit. Ein tieferes, erfüllenderes Untersuchungsgebiet erwartet uns. Wir müssen tiefer in unser Verständnis des Schönen eintauchen: zu fragen, warum es für das menschliche Glück notwendig ist, aber nicht ausreicht. Wir müssen uns überlegen, warum die Schönheit uns „weiter oben und weiter innen“ nennt.

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