Beliebte Beiträge

Tipp Der Redaktion - 2019

Die Stille des Samstags

Es ist Samstag, der Tag des Wartens, der Tag der Stille. Der Tag, an dem die Jünger hinter verschlossenen Türen zitterten und die Finsternis das Land bedeckte und der Sohn Gottes in einem Grab lag. Der Tag des schmerzenden, trauernden, kochenden Schmerzes.

Dieser 24-Stunden-Zyklus von Taubheit und Angst pochte durch die Jünger Jesu, durch die Menschen, die „nach dem Reich Gottes suchten“, wie Joseph von Arimathäa. Nachdem Jesus tot war, entlarvten Joseph und Nikodemus endlich ihre Loyalität - sie nahmen Jesu Leichnam, wickelten ihn in ein Leinentuch und wickelten ihn in Gewürze im Wert von 75 Pfund ein. Sie hüllten seinen Körper in ihre eigene Treue und Liebe und sagten der Welt, wem sie folgten.

Und die Frauen folgten ihm und sahen - die Frauen, die sich um Jesus gekümmert hatten und seiner reisenden Truppe gedient hatten -, sie folgten ihm von der Straße, um zu überqueren, um zu graben. Sie fürchteten das Blut nicht und wandten sich nicht ab. Sie rannten nicht und versteckten sich. Sie folgten und schauten zu und bereiteten dann ihre Gewürze und Salben für seinen Körper vor. Aber zuerst, am Sabbat, „ruhten sie gemäß dem Gebot“.

Wie ruhen Sie sich aus, wenn Ihre Hoffnungen und Träume im Grab liegen?

Wir leben in einer Kultur des Schmerzes. So oft ist unsere Reaktion auf den Schmerz und den Tod der Welt entweder Zynismus oder Verzweiflung. Die Autorin Leslie Jamison schreibt in ihrem Aufsatz „Grand Unified Theory of Female Pain“, dass wir in einer Kultur nach Verwundungen leben (sie beschränkt dies auf Frauen, aber ich denke, dies könnte für einen Großteil unserer Welt gelten):

Die post-verwundete Haltung ist klaustrophobisch: Jadheit, implizites Schmerzempfinden, Sarkasmus auf den Fersen von allem, was wie Selbstmitleid aussehen könnte… Ihre Verletzung hat eine neue Muttersprache, die in mehreren Dialekten gesprochen wird: sarkastisch, jaded, undurchsichtig; cool und schlau.

Dies ist eine Welt, die vom Schmerz des Völkermords, des Holocaust, des Terrors und des Krieges geschrien hat. Es ist eine Welt, in der 55 Millionen Babys seit Roe v. Wade 1973 abgetrieben wurden. Es ist eine Welt des Meidens und Rassismus, des Hasses und Missbrauchs, der Gewalt und der Angst. Wir gewöhnen uns an die Geschichten - wir blicken auf Jahrestage zurück und zucken mit den Schultern: Was hätten wir anders machen können? Vielleicht gar nichts. Wir sitzen in der Stille und pflegen unsere schmerzenden Wunden. Wir fangen an, der Lüge zu glauben: Wir wurden für diese trostlose, feindselige, verletzende Welt geschaffen. Wir wurden für Tod und Zerstörung geschaffen.

Aber nein - "der Tod ist ein Gräuel und eine Obszönität", sagt Blogger Tony Woodlief. Wir haben Recht zu beklagen, zu protestieren, die düstere Schwärze des Todes abzulehnen:

Der Tod ist in unser Fleisch eingewebt, und das gleiche gilt für die Klage, obwohl wir es mit unserer Kultur vermeiden, die am Friedhof vorbei pfeift. Sogar Heiden würden an einen Sieg über den Tod glauben, aber wenn dieser Sieg zählt, dann ist das Blut aller Zeiten, die still und schwarz sind, sicherlich eine Tragödie - eine Tragödie, die sich von der Gartensünde bis zum Tod des Bruders bis zu unserem eigenen dunkelherzigen Bruder erstreckt Taten, deine und meine. Die Tragödie zu leugnen heißt, unsere tiefe Sehnsucht nach Befreiung zu leugnen. Sich der Klage zu enthalten, heißt also zu leugnen, was in unserem Herzen ist.

Wir sprechen die Sprache der Apathie und Akzeptanz, wenn es um Tod und Schmerz geht. Wir versuchen zu sagen, dass dies natürlich ist, so wurden wir gemacht, um zu sein. Wir mussten aufhören zu leben, zu atmen, zu lachen, zu weinen, zu verletzen, zu fühlen. Einfach aufhören zu existieren. Aber glauben wir es wirklich? In dieser Kultur des Schneidens und Weinens, des Selbstmissbrauchs und der Narbenbildung scheint Schmerz alles andere als natürlich zu sein. Es ist viel zu schwer zu akzeptieren. Wir versuchen, unsere Seelen zur Unterwerfung zu zwingen, aber sie schreien. Es ist zu viel Leben in uns.

Der Tod ist kein „natürlicher Teil des Kreislaufs des Lebens“. Der Tod war niemals ein natürlicher. Der pochende Schmerz des Samstags ist nicht natürlich. Und der einzige Weg, wie wir uns an unseren Samstagen ausruhen können, ist, wenn wir uns eines Sieges, eines Versprechens, einer bevorstehenden Auferstehung sicher sind.

Josef von Arimathäa, Nikodemus, die Frauen und Jünger - sie wussten nicht, dass die Auferstehung stattfinden würde. Aber sie glaubten an Jehova-Jireh: den Gott, der für sie sorgt. Und sie vertrauten auf seine Verheißungen. Sie kannten Hosea 13: „Ich werde sie von der Macht des Grabes erlösen; Ich werde sie vom Tod erlösen. Oh Tod, ich werde deine Plagen sein. O Grab, ich werde dein Verderben sein ... “Sie hatten die Worte Jesajas 25 gehört:„ Er wird den Tod im Sieg verschlingen; und der Herr, Gott, wird Tränen von allen Gesichtern abwischen; und die Rüge seines Volkes wird er von der ganzen Erde wegnehmen; denn der Herr hat es geredet.

Christus schluckte die Tasse und schmeckte den bitteren Bodensatz des Todes. Er trug Freitag, damit wir nicht in seinem Schatten leben mussten. Er langweilte den Samstag und stieg in die Tiefen der Dunkelheit und des Todes ab, damit wir seinen Schrecken nicht spüren mussten. Er stand am Sonntag auf und erschütterte den Tod und den Verfall in diesem letzten Siegeszug, sodass wir das Leben in Seinem Leben kennenlernen konnten.

Nun bereiten wir uns auf das Fest vor und warten auf seine Rückkehr. Aber manchmal fühlt es sich wieder so an, als würde die Erde vor Kummer brechen. Es fühlt sich an wie Samstag und wir sehen den Schmerz überall um uns herum.

Nachdem die Frauen gesehen hatten, wie Jesus in das Grab gelegt wurde, ruhten sie „gemäß dem Gebot“. Auf welchem ​​Gebot können wir uns ausruhen?

Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen; und es gab kein meer mehr. Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, vom Himmel herabkommen, vorbereitet als Braut, die für ihren Ehemann geschmückt war.

Und ich hörte eine große Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, die Stiftshütte Gottes ist bei den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein und ihr Gott sein.

Und Gott wird alle Tränen von ihren Augen abwischen; und es wird keinen Tod mehr geben, keine Trauer, kein Weinen, kein Schmerz mehr; denn die früheren Dinge sind vergangen. “- Offenbarung 21

Dies ist das Versprechen eines jeden Samstags - eines jeden blutigen, schmerzhaften Wehklagens. Darauf ruhen wir uns aus. Wir haben den blutigen Kummer des Freitags gespürt, das stille Warten und die Stille des Samstags ertragen - aber der Sonntag kommt. Das ist nicht das Ende.

Mit der Zeichnung dieser Liebe und der Stimme davon
Berufung
Wir werden nicht aufhören zu erforschen
Und das Ende all unserer Erkundungen
Wird dort ankommen, wo wir angefangen haben
Und kenne den Ort zum ersten Mal.

Durch das unbekannte, unvergessene Tor
Wenn der letzte Rest der Erde zu entdecken übrig ist
Ist das, was der Anfang war?
An der Quelle des längsten Flusses
Die Stimme des verborgenen Wasserfalls
Und die Kinder im Apfelbaum
Nicht bekannt, da nicht gesucht
Aber gehört, halb gehört, in der Stille
Zwischen zwei Wellen des Meeres.

Schnell jetzt, hier, jetzt, immer-
Eine Bedingung von völliger Einfachheit
(Kosten nicht weniger als alles)
Und alles wird gut sein und
Alles soll gut werden
Wenn die Flammenzungen eingeklappt sind
In den gekrönten Feuerknoten
Und das Feuer und die Rose sind eins.

- T.S. Eliot, die vier Quartette

Schau das Video: RÖSSLERWEIHER LÄUFT ÜBER - BEI EINLAUFREGULIERUNG FALLENSTOCK STILLE BACH AM SAMSTAG (November 2019).

Lassen Sie Ihren Kommentar