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Tipp Der Redaktion - 2020

Norcias Zitadelle der Erinnerung

Hast du gestern am Sonntagmorgen die Benediktinermönche von Norcia gesehen? Das sind die Jungs, mit denen ich im nächsten Monat eine Woche verbringen werde und die ein wichtiger Teil des Benedict Option-Buches sein werden! Ich hatte keine Ahnung, dass ihre Aufnahme des Gregorianischen Gesangs seine Nummer 1 in den klassischen Billboard-Charts war. Sehen Sie hier, um mehr über das jeweilige Kloster zu erfahren. Ich habe es schon einmal gesagt, und ich sage es noch einmal: Wenn Sie ein unverheirateter katholischer Mann sind und das Gefühl haben, eine klösterliche Berufung zu haben, gehen Sie nach Norcia und treffen Sie diese Mönche. Sie sind traditionell, sie sind relativ jung und sie sind so fröhlich. Sie könnten dort ein Leben mit ihnen haben.

Jetzt gibt es überall Benediktinerklöster. Warum habe ich diese Mönche ausgewählt, um mich auf mein Buch zu konzentrieren? Abgesehen von der Tatsache, dass ihr Kloster im fünften Jahrhundert über dem Geburtsort des hl. Benedikt und seiner Schwester hl. Scholastika existierte, entschied ich mich dafür, weil diese Männer fast zwei Jahrhunderte nach der Schließung durch Napoleon in das Kloster zurückkehrten und es wieder lebendig machten. Die Hälfte von ihnen sind Amerikaner, was bedeutet, dass sie keine tiefe kulturelle Affinität zum Mönchtum hatten. Sie entdeckten die Tiefe und Schönheit, Gott als Mönche zu dienen, und bekehrten sich.

„Ich wollte etwas anderes und mehr, und das hat mich ins Kloster gezogen“, sagt Pater Cassian Folsom, der Prior.

Vielleicht erinnerst du dich daran, dass ich 2014 das Kloster besucht habe. Es ist wie ein Schritt in die Zeitlosigkeit. Ich habe die gleichen Erfahrungen in orthodoxen Klöstern gemacht. Pater Cassian erklärt CBS, warum seiner Ansicht nach so viele Menschen Gregorianische Gesänge lieben:

„Es zeigt, dass etwas in der Musik Menschen in einem riesigen Spektrum anzieht. Ich denke, das ist ein Wunsch nach dem, was die Menschen heute Spiritualität nennen, nach etwas mehr als dem täglichen Leben, das sie führen.… Es nimmt sie aus sich heraus, denke ich, wegen seiner Schönheit und seiner ätherischen Qualität. “

Etwas mehr als das Alltägliche.Und nicht nur das. Wenn Sie in die klösterliche Denk- und Gebetsweise eintreten, auch als Laie, führt Sie dies zurück in die Geschichte zu den Wurzeln des Christentums. Wenn Sie das einmal gesehen haben, können Sie es nicht mehr übersehen, und es ist schwer, mit dem Trivialen und dem Vergänglichen zufrieden zu sein. Diese Mönche von Norcia sind Kulturrevolutionäre und wissen es nicht einmal.

Warum sage ich das? Weil ihr Kloster sowohl eine Festung als auch ein Leuchtturm der Erinnerung und des Zeugnisses ist. Pascal-Emanuel Gobry beklagt heute das Große Vergessen im Westen. Auszug:

Ich schreibe das alles nicht aus dem hartnäckigen Vergnügen, ein Knurren zu sein und die Kinder anzuschreien. Eine Zivilisation, eine Kultur ist eine sehr komplexe Maschinerie aus Ideen. Unser Leben wird von Institutionen wie der liberalen Demokratie, dem Wohlfahrtsstaat, dem Kapitalismus, dem Gewohnheitsrecht, den Menschenrechten und der wissenschaftlichen Methode getragen und geprägt. Diese Institutionen sind ein Stück Technologie, dessen Rohstoff Konzepte und Ideen sind. Wie bei jeder anderen Technologie wird es immer schwieriger, sie zu verwenden, und sie bricht schließlich zusammen, wenn wir sie nicht verwenden können. Wir laufen Gefahr, uns wie die Menschen auf dem Planeten zu verhalten Star Trek Wessen jedes Bedürfnis von einem superschlauen Computer gedeckt wird, den ihre Vorfahren gebaut haben, der jedoch über die Generationen hinweg faul und vergesslich geworden ist, so dass sie, sobald er zusammengebrochen ist, nicht mehr in der Lage sind, es zu reparieren, geschweige denn auf irgendeine funktionale Weise zu leben. Und wenn wir davon ausgehen, dass diese Institutionen weiterhin die Bounties liefern, die sie uns geliefert haben, auch wenn wir nicht verstehen, wie sie funktionieren und wie sie funktionieren, betreiben wir kaum mehr als einen Frachtkult.

Seltsamerweise sagt uns die zeitgenössische Kultur, dass jede Epoche und Kultur so von ihrer eigenen Kultur und Geschichte geprägt war, dass sie schreckliche Scheuklappen hatte und die Dinge nicht verstehen konnte. Unser materieller Reichtum und unser technologischer Erfolg haben uns so arrogant gemacht, dass wir glauben, von Menschen, die weder iPads noch ein allgemeines Wahlrecht hatten, nichts zu lernen, obwohl die Realität so ist, dass wir diese Dinge nur deshalb haben, weil unsere Die Vorfahren haben von ihren Vorfahren gelernt, uns die Institutionen zu hinterlassen, das heißt die Ideen in Aktion, die all diese Dinge möglich und lohnenswert machen.

Also, das ist eigentlich eine große Sache, Mann. Vielleicht sollten die Leute anfangen zu lesen, Bücher oder so. Nur ein Gedanke.

Lesen Sie hier und hier, was ich über die Benedict Option und das kulturelle Gedächtnis geschrieben habe. Rowan Williams, der ehemalige Erzbischof von Canterbury, hat beraten:

Dostojewski sagte bekanntlich: „Wenn es keinen Gott gibt, ist alles erlaubt.“ Dies ist eine Ansicht, die der Westen möglicherweise häufiger in Betracht zieht. Dostojewski sagt nicht, dass wenn es keinen Gott gibt, niemand auf uns aufpasst und wir tun können, was wir wollen. Er fragt wirklich: Was ist der Grund dafür, so zu leben und nicht anders? Wenn es keinen Gott gibt, gibt es keine Form für unser Leben. Unser Verhalten muss mit etwas im Einklang stehen. Wenn es keine göttliche Melodie gibt, woher weißt du, wohin du gehen sollst, was zu tun ist? An Gott zu glauben ist keine Belohnung, sondern die Fähigkeit, die Dinge zu verstehen.

Die Mönche von Norcia helfen, indem sie Gott dienen, den Kosmos aus dem Chaos zu machen. Sie wissen etwas Wichtiges, was viele von uns nicht wissen. Hilary White lebt als Laie in Norcia und betet mit ihnen. Sie sagt:

Als ich heute Morgen den Hügel hinunter stapfte, um an Br. Gregorys großer Tag, ich habe es aufgezählt: 20 Jahre in Victoria, ungefähr 125.000 Einwohner in den 70ern; 11 lange, elende, feuchte und graue Jahre unter den elenden, feuchten und grau gesinnten Hipstern von Vancouver, ungefähr 2 Millionen Einwohner; 4 eher lustige Jahre in Halifax Nova Scotia und die für Kanadier obligatorischen 5 Jahre in Toronto. 40 Jahre in Städten, alle zusammen. 40 Jahre, in denen ich die moderne urbane Botschaft unbewusst aufnahm; Schleichen Sie sich so anonym wie möglich durch das Leben, lassen Sie sich von niemandem bemerken, binden Sie sich an niemanden, erwarten Sie nichts von irgendjemandem, seien Sie ein Teil von nichts und lassen Sie sich nicht zu sehr binden, denn niemand wird bei Ihnen bleiben - jeder um Sie herum ist vergänglich und du bist letztendlich auf dich allein gestellt. Städte existieren nicht, um eine Gemeinschaft zu schaffen. Ich bin mir nicht sicher, wofür sie im positiven Sinne sind, aber ich weiß aus langer Erfahrung, dass sie ein idealer Ort sind, um sich vor Menschen zu verstecken, die Engagement und Verantwortlichkeit fürchten. Es ist eine Lebenseinstellung, die ich satt hatte.

Vor ein paar Monaten veröffentlichten die Mönche ihr Album mit Gregorianischem Gesang, und wir nahmen an einer kleinen Versammlung im Rathaus teil. Danach unterhielten wir uns kurz und Pater Dr. Benedict stellte mich einigen Nursini-Stars als „Ilaria, una nuova Nursina“ vor. Vor einiger Zeit besuchte mich eine Freundin aus den USA. Sie mag Norcia sehr und kommt regelmäßig, und das schon viel länger als ich. Wir saßen unter der Markise in der Enoteca (Weinbar) und tranken etwas und entdeckten einen Jungen, den sie kannte, der zu uns kam, um uns zu begrüßen. Als sie mich vorstellen wollte, sagte Marco und zwinkerte mir leicht zu: „Oh, jeder kennt Hilary. Sie ist Teil der Gemeinschaft. “Ich gebe zu, ich hätte fast geweint.

Das ist sicher eine Benedict-Option. White schreibt an anderer Stelle über junge Katholiken, die den Wert der Tradition entdecken. Auszug:

Mit diesem großen katholischen liturgischen Erbe, das in einigen wenigen Taschen auf der ganzen Welt wiederbelebt wird, ist Jessica Kidwells Geschichte üblicher, als man sich vorstellen könnte. Gregory di Pippo, der Herausgeber der Webseite der Neuen Liturgischen Bewegung, sagte mir, dass das Schatzhaus der Kirche für Kunst, Musik und geistliches Erbe immer mehr von jüngeren Menschen entdeckt wird, die kein „Gepäck“ für die vorkonziliare Kirche haben.

"Geschichte, Philosophie, Theologie, sogar Fiktion", sagte er, "können zu der Entdeckung führen, dass der katholische Glaube, sein Inhalt und seine Praxis nicht vor einem halben Jahrhundert entstanden sind und tatsächlich etwas Edleres als das Raumschiff beinhalteten." -eske Kirchengebäude, strenger als Malbuchkatechetik, anspruchsvoller als zwei Fastentage im Jahr, schöner als Polyester- und Klettgewänder, göttlicher als Politik und wahrer als moralischer oder kultureller Relativismus. “

Die Leute suchen immer noch nach dem Summum Bonum, das größte Gut, fügte di Pippo hinzu. „Es geht nicht nur um eine ästhetische Präferenz. Es ist viel ernster als das. "

Jessica Kidwell sagte, als sie die Schönheit und Transzendenz des traditionellen Gottesdienstes entdeckte, ganz anders als die reduzierten und modernisierten englischen Sprachrevisionen der 1960er Jahre, sei sie „süchtig“.

Sie schätzt sich glücklich, in einer Zeit geboren zu sein, in der die Kirche ihrer Elterngeneration stark abgerissen wurde. In den 1970er und 1980er Jahren gaben Tausende von Nonnen ihre Klöster auf, als die Ordensgemeinschaften gemäß den Trends, die nach dem Zweiten Vatikanum und als Reaktion auf die weltliche „soziale Revolution“ aufkamen, „modernisiert“ wurden.

"Die Mütter und Väter meiner Generation", sagte Kidwell, "haben ihre Berufungen in einem Umfeld wahrgenommen, in dem das religiöse Leben größtenteils entweder tot war oder die evangelischen Räte verspottet wurden."

"Durch die Gnade Gottes gibt es jetzt mehr Möglichkeiten für aufrichtige junge Katholiken, die ihr Leben in religiösen Gelübden Gott geben wollen."

Und ich denke, es gibt mehr Möglichkeiten für aufrichtige junge Christen, die traditioneller leben wollen und sich nicht in der Kirche der Ereignisse von heute verhehlen wollen. Denn aufrichtige junge Christen, die an die tiefe Vergangenheit glauben, müssen uns mehr lehren als vorgestern.

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