Beliebte Beiträge

Tipp Der Redaktion - 2019

Die blutigen Binnengrenzen von Kopten und Demokratie

Ein Freund verteilte die folgende E-Mail des koptischen Bischofs Thomas, der in einer ägyptischen Diözese dient, in der die Christenverfolgung durch Muslime zu den schlimmsten im Land zählt:

Liebe Freunde,

Vielen Dank, dass Sie unsere schwierige Zeit geteilt haben.

Wir durchqueren einen dunklen Tunnel der Gewalt, der uns um Tod und Ungerechtigkeit trauert. Das Licht der Vergebung erstrahlt in einer schmerzhaften Liebe. Der Versuch, Vergebung und Gerechtigkeit zusammenzubringen, ist ein großer Kampf, aber wir fühlen uns der Liebe verpflichtet, die niemals versagt.

Wir sind kaum von allen Seiten gedrückt, aber nicht gequetscht. Wir sind ratlos, aber nicht verloren, verfolgt, aber nicht verlassen, niedergeschlagen, aber nicht zerstört. Wir verlieren nicht den Mut und arbeiten weiter daran, dass die Gerechtigkeit erfüllt wird. Wir lieben und erklären weiterhin Vergebung, damit der Friede Gottes alle Herzen überschattet. Wir arbeiten weiterhin an der Heilung und Unterstützung der unschuldigen Opfer. Und wir beten weiterhin für die Opfer, für die Täter und für eine bessere Zukunft.

Ich danke Ihnen allen für Ihre Liebe, Fürsorge, Worte und Taten, um Gerechtigkeit und Vergebung zusammenzubringen.

Bischof Thomas

Vor ein paar Jahren hielt Bischof Thomas in Washington einen Vortrag über die Geschichte Ägyptens und die Verfolgung seiner koptischen Christen, zumal der islamische Fundamentalismus in der Neuzeit zugenommen hat. Sie können alle sieben Videos der Vorlesung hier ansehen. Ich ermutige Sie, mindestens ein paar Minuten eines der Videos anzusehen, wenn Sie nur diesen Bischof der verfolgten Kirche sehen und hören wollen. Ich habe ihn vor fünf Jahren in Istanbul getroffen und eines Morgens mit ihm gefrühstückt. Ich kann mir keine andere Person vorstellen, die ich jemals getroffen habe und die so viel Frieden und Gelassenheit ausstrahlte. Es war doppelt beeindruckend angesichts des schrecklichen Bildes, das er über die gefährliche Position der christlichen Gemeinschaft Ägyptens malte.

Sie haben vielleicht von dem jüngsten Massaker an 24 Kopten durch ägyptische Truppen gehört. Die Kopten hatten friedlich gegen die Zerstörung einer ihrer Kirchen durch einen fanatischen muslimischen Mob protestiert. Die ägyptische Armee stellte sich gegen sie und tötete zwei Dutzend. Augenzeugenberichte sind schrecklich. Die Kopten, die zwischen 10 und 15 Prozent der ägyptischen Bevölkerung ausmachen und vor der islamischen Invasion Jesus Christus in Ägypten verehrten, wurden selbst unter der säkularen ägyptischen Regierung, die versuchte, den islamistischen Zorn in den Griff zu bekommen, sehr lange verfolgt sich selbst, indem sie den Islamisten erlauben, sich durch die Verfolgung der Kopten auszutoben. Jetzt, da die weltliche Ordnung gestürzt wurde und Ägypten auf die nächsten Schritte wartet, sind die Kopten äußerst verwundbar. Es scheint, dass die Armee versucht, die Legitimität des Volkes gegenüber den muslimischen Massen aufrechtzuerhalten, indem sie sich gegenüber den Christen, die die ungebrochene, unislamische Galle haben, entschlossen zeigt, die Achtung ihres Rechts auf Verehrung in ihren eigenen Kirchen zu fordern.

Bislang hat die demokratische Bewegung der ägyptischen Minderheitskopiten ihre ohnehin erhebliche Gefahr erhöht. Ross Douthat schreibt heute darüber, wie die Ankunft der Demokratie im Nahen Osten eine Katastrophe für religiöse Minderheiten wie die Kopten war - und was dies über Demokratie aussagt. Auszug:

Mit der teilweisen Ausnahme von Einwanderergesellschaften wie den Vereinigten Staaten scheint die Massendemokratie in einer Weise von ethnisch-religiöser Solidarität abhängig zu sein, wie es ältere Regierungsformen nicht taten. Die erfolgreichsten modernen Nationalstaaten haben oft Stabilität auf Kosten der Vielfalt erlangt und ihre Minderheiten auf dem Weg zu einem friedlichen Zusammenleben mit ihren Nachbarn vertrieben oder sogar ermordet.

Vor allem die jahrzehntelange Vertreibung und der vorangegangene Völkermord in Europa haben möglicherweise eine Ära unerwarteter Harmonie ermöglicht. In diesem Sinne auch die schlimmsten Ausbrüche ethnisch-religiöser Gewalt in der Dritten Welt - im Post-Saddam-Irak oder im Irak Indischer Subkontinent nach dem Niedergang des britischen Raj - werden oft mit Übergängen von Diktaturen oder Monarchien zu einer Art Volksherrschaft in Verbindung gebracht. Und von Kaschmir bis zum Westjordanland, von Kurdistan bis zum Kongo sind die dauerhaften Krisenherde der Welt in der Regel Orte, an denen ethnisch-religiöse Gemeinschaften und politische Grenzen nicht in Einklang gebracht werden können.

Dies legt nahe, dass ein Zeitalter des demokratischen Friedens im europäischen Stil, das auf den Nahen Osten und Afrika wartet, jenseits der ethnischen und religiösen Umstrukturierungen liegt, die möglicherweise erst über Generationen hinweg funktionieren.

So viele Amerikaner sind dieser naiven Auffassung, dass religiöse Toleranz ein wesentlicher Bestandteil der Demokratie ist. Douthat verweist auf den interessanten Punkt von John Derbyshire:

Aus irgendeinem Grund konnte ich nicht herausfinden, dass Modernität und Vielfalt einander widersprechen. Ungeachtet einiger gut beworbener Schrecken scheint es in vormodernen Zeiten für verschiedene Völker einfacher gewesen zu sein, in enger Nachbarschaft in großer Zahl zusammenzuleben. Oder vielleicht ist es heute für sie einfacher, sich zu trennen.

Die Fähigkeit der ägyptischen Kopten, in Frieden zu existieren, war abhängig von einer politischen Ordnung, die die Macht hatte, sie zu schützen, wie schlecht sie auch sein mochte. Diese Ordnung hat vor langer Zeit die wahre Autorität verloren und hat jetzt die Macht verloren. Niemand weiß, was als nächstes kommt, aber es gibt eine starke Kraft in der ägyptischen Gesellschaft, angeführt von der Muslimbruderschaft, die glaubt, dass der streng angewandte Koran die Grundlage für die politische Ordnung ist. Das bedeutet, dass sich alle Nicht-Muslime dem Status zweiter Klasse unterwerfen müssen. Die Christen werden es sein dhimmis - oder sie werden Verbannte sein. Wenn ich daran denke, erinnere ich mich daran, was mir ein junger palästinensischer Christ vor einem Jahrzehnt in Ostjerusalem erzählt hat: Er hasste die Israelis, aber sie waren der Teufel, den er kannte. Er befürchtete zutiefst und sichtlich, dass die Hamas an die Macht kommen würde, weil er wusste, was sie ihren palästinensischen Landsleuten antun würde, die Gott als Christen anbeteten.

Ist Demokratie die beste Regierungsform in einer Situation, in der Verfolgung, Mord und Vertreibung von Minderheiten wahrscheinlich sind? Ist Demokratie erstrebenswert, wenn es keine zivilgesellschaftlichen Institutionen gibt, die Zeit hatten, die Menschen für tolerante, religiöse und andere Werte zu gewinnen? Wir Amerikaner, die so parochial und verliebt in unsere eigene gesegnete Geschichte mit der Demokratie sind, denken fast nie über diese Fragen nach. Kopten? Wer sind Sie?

AKTUALISIEREN: John L. Allen in der Nationaler katholischer Reporter:

Irgendwann könnten Historiker auf den Sonntag, den 9. Oktober 2011, als Datum verweisen, an dem der arabische Frühling einem tödlichen Winter Platz machte, insbesondere für die Christen des Nahen Ostens. Zu diesem Zeitpunkt wurden in einem Vorort von Kairo mindestens 25 Menschen getötet und Hunderte verletzt, als Schurken und die ägyptische Armee Demonstranten angriffen, hauptsächlich koptische Christen, die gegen das Verbrennen einer christlichen Kirche im September protestierten.

(Siehe unten Auszüge aus einem Augenzeugenbericht einer jungen ägyptischen muslimischen Frau, die bereit war, Solidarität mit den Christen auszudrücken. Sie betont, dass sich das, was letzten Sonntag geschah, nicht in erster Linie auf muslimisch-christliche Feindseligkeiten bezog, sondern auf eine Armee, die schoß wahllos auf eine friedliche Mischung von Christen und Muslimen aus eigenen Gründen.)

Was auch immer die wahren Wurzeln der Gewalt sein mögen, für die ägyptischen Christen, die 10 Prozent der Bevölkerung und die größte christliche Gemeinde im Nahen Osten repräsentieren, ist es schwierig, den 9. Oktober nicht als eine Art „schwarzen Sonntag“ zu betrachten, der möglicherweise den Beginn markiert vom Ende. Das ist besonders verlockend, wenn sie in der gesamten Region auf den Irak blicken, ein weiteres traditionelles Kraftwerk des Nahen Ostens, in dem kürzlich ein Diktator gefallen ist und dessen Folgen katastrophal waren. Seit dem ersten Golfkrieg 1991 hat der Irak zwei Drittel seiner christlichen Bevölkerung verloren und ist in nur zwei Jahrzehnten von zwei Millionen auf vielleicht nur noch 250.000 gefallen.

Der Niedergang des Christentums in Zeitlupe in dem Land, in dem es geboren wurde, ist seit fast einem Jahrhundert im Gange. In letzter Zeit haben Gewalt und der Aufstieg des islamischen Radikalismus Turbulenzen ausgelöst. Ironischerweise handelte es sich in der Regel um die alten Polizeistaaten der Region wie den Irak, Ägypten und Syrien, in denen es den Christen am besten ging. Viele Analysten fragen sich, ob das Christentum das erste Opfer der neuen Ordnung sein wird, die Gestalt annimmt.

Schau das Video: Regierungserklärung Teil 2 von 2 - - 103. Plenarsitzung (Dezember 2019).

Lassen Sie Ihren Kommentar