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Neuhaus über Christen und Mormonen

Ich fand diesen nachdenklichen Aufsatz des verstorbenen Vaters Richard John Neuhaus, veröffentlicht in einer Ausgabe von 2000 Erste Sachen, hilfreich bei dem Versuch zu verstehen, wie man theologisch mit dem Mormonismus in Beziehung tritt. Auszüge:

Zu fragen, ob der Mormonismus christlich ist oder ob Mormonen Christen sind (eine etwas andere Frage), wird als beleidigend empfunden. „Wie kannst du das fragen“, protestiert ein mormonischer Freund, „wenn wir den Herrn Jesus so sehr lieben wie wir?“ Es ist wahr, dass der heilige Paulus sagt, dass niemand außer durch den Heiligen Geist „Jesus ist Herr“ sagen kann (1. Korinther 12: 3). Dies zeigt jedoch nur, dass Aspekte des mormonischen Glaubens vom Heiligen Geist berührt werden, ebenso wie jedes Element der Wahrheit, unabhängig davon, wo es gefunden wird. Ein Mormonen-Akademiker erklärt, dass es ein bisschen so ist, wenn man uns fragt, ob Afroamerikaner Menschen sind. Nein, es ist nicht einmal ein bisschen so. "Christ" ist in diesem Zusammenhang nicht ehrenhaft, sondern beschreibend. Niemand fragt sich, ob Mormonen Menschen sind. Zu sagen, dass Juden, Muslime oder Buddhisten keine Christen sind, ist keine Beleidigung. Es ist eine Feststellung der Tatsache, in der Tat des Respekts für ihren Unterschied. Die Frage ist, ob dies eine Tatsache und ein Unterschied ist, der auch für den Mormonismus gilt.

Mehr:

Abgesehen von diesen so unschätzbar wichtigen Lehrfragen muss man sich fragen, was es bedeutet, Christ zu sein, wenn man die zweitausendjährige Geschichte des Christentums ablehnt. Das Christentum ist unausweichlich eine Lehre, aber es ist mehr als eine Lehre. Wäre es nur eine Reihe von Lehren, wäre das Christentum eine andere Schule der Philosophie geworden, ähnlich wie andere philosophische Schulen der griechisch-römischen Welt. Das Christentum ist die Vergangenheit und Gegenwart der Gesellschaft, die sich aus dem christlichen Volk zusammensetzt. Im Nicene-Glaubensbekenntnis heißt es: „Wir glauben an eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.“ Diese Realität umfasst Doktrin, Dienst, Liturgie und eine Lebensregel. Die Christen sind sich nicht einig, wo genau sich diese Kirche historisch und gegenwärtig befinden soll, aber fast alle sind sich einig, dass sie durch mindestens die ersten vier ökumenischen Räte mit der von der apostolischen Ära bestimmten großen Tradition zu identifizieren ist und in verschiedenen Formen fortbesteht die Gegenwart. Das ist das Christentum, das die HLT-Lehre als Greuel und Betrug ablehnt und verurteilt.

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Neuhaus fährt fort:

Einige haben vorgeschlagen, dass die HLT ein christliches Derivat ist, ähnlich wie das Christentum ein jüdisches Derivat, aber das ist sicherlich falsch. Der Anspruch des Christentums ist, dass sein Evangelium von Jesus Christus in völliger Übereinstimmung mit dem Alten Testament und dem historischen Israel steht, dass die Kirche das Neue Israel ist, was bedeutet, dass es die Erfüllung der Verheißung ist, dass Israel „ein Licht für die Israeliten sein wird Nationen. “Die Kirche verurteilte Marcions Ablehnung des Alten Testaments und sie nahm nie an, die hebräischen Schriften auf der Grundlage einer neuen Offenbarung umzuschreiben oder zu korrigieren. Im Gegenteil, sie bestand darauf, dass die Gesamtheit des alten Bundes ein Zeugnis für den neuen ist. Obwohl es sich um ein christliches Derivat handelt, befindet sich die HLT im schärfsten Gegensatz zu dem historischen Christentum in radikaler Diskontinuität. Die heiligen Geschichten und offiziellen Lehren der HLT könnten darüber kaum klarer sein. Für Missions- und PR-Zwecke kann die HLT den Mormonismus als „Add-On“, eine Art Plus an Christentum, präsentieren, aber das ist nicht die offizielle Erzählung und Doktrin.

Eine engere Parallele könnte zum Islam bestehen. Der Islam ist eine Ableitung des Judentums und des Christentums. Wie Joseph Smith beanspruchte Mohammed im siebten Jahrhundert neue Offenbarungen und brachte im Koran eine „korrigierte“ Version der jüdischen und christlichen Schriften hervor, vermutlich durch göttliches Diktat. Nur wenige bestreiten, dass der Islam eine neue und eine andere Religion ist, und Muslime behaupten nicht, Christ zu sein, obwohl sie eine tiefe Hingabe an Jesus bekennen. Wie Joseph Smith und seine Anhänger behaupten sie, die wahren Kinder Abrahams zu sein. Christen im Dialog mit dem Islam verstehen es als interreligiösen, nicht als ökumenischen Dialog. Der ökumenische Dialog ist ein Dialog zwischen Christen. Der Dialog mit Mormonen, die den offiziellen HLT-Unterricht repräsentieren, ist ein interreligiöser Dialog.

Endlich:

Was den Rest von uns betrifft, sind wir mormonischen Amerikanern die Achtung ihrer Menschenwürde, den Schutz ihrer Religionsfreiheit, die Bereitschaft zur Freundschaft, die Offenheit für einen ehrlichen Dialog und die Bereitschaft schuldig, sich an sozialen und kulturellen Aufgaben zu beteiligen, die das Gemeinwohl fördern. Das ist vielleicht Arbeit genug, zumindest vorerst.

Das ist der Kern von Neuhaus 'Aufsatz, aber ich ermutige Sie, das Ganze zu lesen. Ich finde nichts, womit ich nicht einverstanden bin, und viel zu empfehlen.

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