Beliebte Beiträge

Tipp Der Redaktion - 2019

Die Kunst der Übersetzung

Übersetzen ist kein mechanischer Vorgang, sondern eine Kunst. Nehmen Sie zum Beispiel diese Verse aus Psalm 148. So lautet die King-James-Übersetzung der Bibel:

Preiset den HERRN! Preiset den HERRN vom Himmel her! Preiset ihn auf den Höhen!

Preiset ihn, alle seine Engel! Preiset ihn, alle seine Heerscharen!

Lobet ihn, Sonne und Mond! Lobet ihn, alle Sterne des Lichts!

Preiset ihn, Himmel über Himmel, und bewässert ihnSein über den Himmeln.

Sie sollen den Namen des Herrn preisen, denn er hat geboten, und sie wurden erschaffen.

Er hat sie auch für immer und ewig aufgerichtet; er hat ein Dekret erlassen, das nicht vergehen wird.

Preiset den HERRN von der Erde, ihr Drachen und alle Tiefen!

Feuer und Hagel; Schnee und Dampf; stürmischer Wind erfüllt sein Wort:

Hier ist dieselbe Passage aus der New International Version:

Preiset den Herrn.

Preiset den HERRN vom Himmel

lobe ihn in den Höhen darüber.

Lobe ihn, alle seine Engel,

preise ihn, alle seine himmlischen Heerscharen.

Lobe ihn, Sonne und Mond,

lobe ihn, alle, die du strahlst.

Lobe ihn, du höchster Himmel

und du wässerst über dem Himmel.

Lasst sie den Namen des Herrn preisen,

denn er befahl und sie wurden erschaffen.

Er setzte sie für immer und ewig ein;

Er gab ein Dekret, das niemals vergehen wird.

Preiset den HERRN von der Erde

Sie große Meeresbewohner und alle Tiefen des Ozeans,

Blitz und Hagel, Schnee und Wolken,

stürmische Winde, die sein Gebot abgeben ...

Der Herrliche "... ihr Drachen und alle Tiefen" gegen den Fußgänger"Ihr großen Meeresbewohner und alle Tiefen des Ozeans" - Ich meine, bitte. Ich kenne kein Hebräisch, daher kann ich nicht sagen, was dem Original treuer ist. Aber es ist keine Frage, welche Version den Geist und das Gefühl des Staunens und Lobes, die dem Psalm innewohnen, besser vermittelt. Beim Übersetzen geht es nicht nur darum, eine Eins-zu-Eins-Entsprechung zwischen Wörtern und Grammatik zu reproduzieren.

Anthony Esolen, der selbst Übersetzer ist, hat einen wunderbaren Aufsatz verfasst, der erklärt, warum die alte englischsprachige Übersetzung der Novus Ordo-Messe so mangelhaft war und warum die neue, die in den katholischen Gottesdienst eingeführt werden soll, so viel kunstvoller ist. daher dem lateinischen Original treu. Was an Esolens Essay so interessant ist, ist nicht, dass er sich über das tonlose, abgeflachte Englisch der aktuellen Übersetzung beschwert - das ist eine bekannte Anschuldigung -, sondern dass er das lateinische Original mit den beiden englischen Fassungen (der aktuellen und der neuen) vergleicht zeigt, wie Sprache Bedeutungstiefe vermittelt oder nicht vermittelt. Zum Beispiel:

Nehmen wir zuerst die neue Übersetzung (die auf Englisch):

Mögen diese Geheimnisse, oh Herr,

an dem wir teilgenommen haben,
profitieren sie uns, wir beten,
denn selbst jetzt, während wir zwischen vorübergehenden Dingen wandeln,
du lehrst uns von ihnen, die Dinge des Himmels zu lieben
und halte fest, was andauert.

Es ist eine großartige Arbeit. Das erste Element,Geheimnisse,dominiert das Gedicht, bindet das Ende an den Anfang und die Erde an den Himmel. Das alliterierende Scharnier,profitieren sie uns, wir beten,ist genau und zutiefst biblisch. Denn das Wort Gottes berät uns immer wieder über Dinge, dienicht profitieren:„Welchen Gewinn hat ein Mann von all seiner Arbeit, die er unter der Sonne leistet?“ (Eccle 1,3 King James Version). Die Generationen kommen und gehen, dievorbei sachen,das zweite Element im Gedicht, und deshalb lehrt uns Gott,selbst jetzt,sogar in unserem irdischen Wandel. Durch die Eucharistie weist er uns an zu liebendie sachen des himmels,das dritte Element, mit seinem verbalen Echo des zweiten, und nicht nur um sie zu lieben, sondern umfesthaltenfür sie sind sie auch das vierte und letzte Element des Gedichts. Sie, die Dinge des Himmels, sindwas bleibt.„Suche die Dinge, die oben sind“, sagt der heilige Paulus (Kol. 3: 1).

Hier ist das Gedicht in der ersten Übersetzung (die Newspeak-Version):

Vater,
Möge unsere Gemeinschaft
Lehre uns, den Himmel zu lieben.
Mai sein Versprechen und Hoffnung
leite unseren Weg auf Erden.

Es scheint sinnlos zu diskutieren, was fehlt. Es fehlt so ziemlich alles. Aber noch etwas ist los. Ich habe vorgeschlagen, dass die Sprache dieser Version die Sprache des Graus ist. Es gibt zwei Möglichkeiten, das zu betrachten. Man muss sehen, wie es alles von der Farbe der Musik, von den schriftlichen Erinnerungen, von der Realität selbst in all ihrer verblüffenden und spezifischen Pracht entzieht. Das ist die Sprache vonüber negativa.Das andere ist, zu sehen, wie es Grau als Standard der hervorragenden Leistung anhebt. Das ist esüber affirmativa. Nun, die Vorgabe für Menschen, Sünder, die ihr Gewissen nicht genau untersuchen, ist eine graue Selbstzufriedenheit. Wir mögen uns so wie wir sind. In diesem Fall mögen wir die Dinge um uns herum so, wie sie auch sind, es sei denn, wir sind von Armut, Krankheit oder einer anderen Krankheit betroffen.

Das Gebet kehrt also die Botschaft des Advents um. Ein herrlicher Stern wird in den Himmeln leuchten, um das erste Kommen des Messias anzukündigen. Der Himmel selbst wird entzündet, um den zweiten einzuläuten. Aber wir gehen einfach weiter. Es ist kein himmlisches Geheimnis, das uns aber lehrtunserGemeinschaft. Und sicher werden wirlieben sie den himmel,Was auch immer das bedeutet, das Gebet bringt uns auf die Erde zurück, wohin wir gehenunsermehr oder weniger zufrieden, wiederum geleitet von unserer Gemeinschaft.

Wenn man Esolen liest, ist es klar, dass die Übersetzer der neuen Masse aus den 1960er Jahren nicht einfach unfähig waren, sondern ideologisch dazu verpflichtet waren, die heilige Dimension der Masse zu verringern und dadurch das religiöse Bewusstsein der Menschen gemäß ihrer miserablen brutalistischen Vision neu zu formen. Gott sei Dank, dass der Stiefel, den die katholischen Gläubigen seit einer Generation am Hals haben, bald zu Ende geht. Esolen ist wohltätiger als ich es gewesen wäre:

Die Gebete der Messe sind nicht grau. Sie sind mit der ganzen Pracht der Wahrheit gefärbt. Jetzt kehrt die Farbe zurück. Schönheit entfernt ihr Leichentuch. Das heilige Wort Gottes darf sprechen. Wer weiß, warum die Übersetzer das getan haben, was sie getan haben? Es war doppelt gut; aber das ist zwischen ihnen und Gott. Wer erinnert sich an den Winter, wenn der Frühling kommt? Lass es passieren. Denn die Blumen erscheinen auf der Erde, und die Zeit des Singens der Vögel ist gekommen, und die Stimme der Turteltaube ist in unserem Land zu hören.

(H / T: Sullivan)

Lassen Sie Ihren Kommentar