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Der Priester und der lesbische Kommunikant

Oh Freude, genau das, was wir alle wollen - ein weiterer Thread über Homosexualität. Leider geht es, wie so oft, in der römisch-katholischen Erzdiözese Washington um Kontroversen, die sich mit Homosexualität, Religion und veränderten sozialen Sitten befassen. Lassen Sie uns eintauchen, sollen wir?

Hier ist die Titelgeschichte, die neulich in der Washington Post erschien. Auszug:

Tief in Trauer stand Barbara Johnson bei der Beerdigung ihrer Mutter am Samstagmorgen an erster Stelle der Kommunion. Aber der Priester vor ihr machte sofort klar, dass sie das sakramentale Brot und den Wein nicht erhalten würde.

Johnson, eine Art-Studio-Besitzerin aus dem Distrikt, war mit ihrem lesbischen Partner in die katholische Kirche St. John Neumann in Gaithersburg gekommen. Pfarrer Marcel Guarnizo hatte kurz vor dem Gottesdienst von ihrer Beziehung erfahren.

„Er legte seine Hand über den Leib Christi und sah mich an und sagte:‚ Ich kann dir kein Abendmahl geben, weil du mit einer Frau lebst, und in den Augen der Kirche ist das eine Sünde '“, erinnerte sie sich an Dienstag .

Sie reagierte mit fassungsloser Stille. Ihre Wut und Empörung haben sie und ihre Familienmitglieder dazu gebracht, zu fordern, dass Guarnizo aus seinem Dienst entfernt wird.

Familienmitglieder sagten, der Priester habe den Altar verlassen, während Johnson, 51, eine Laudatio hielt und nicht an der Beerdigung teilnahm oder einen anderen Priester vorfand, um dort zu sein.

„Du hast gestern deine Politik und nicht deinen Gott in diese Kirche gebracht, und du wirst am Tag des Gerichts teuer dafür bezahlen, dass du mich verurteilt hast“, schrieb sie in einem Brief an Guarnizo. "Ich werde für deine Seele beten, aber zuerst werde ich alles in meiner Macht Stehende tun, um zu sehen, dass du aus dem Gemeindeleben entfernt wirst, damit es dir nicht gestattet wird, noch mehr Familien zu verletzen."

Am späten Dienstag erhielt Johnson ein Entschuldigungsschreiben von Rev. Barry Knestout, einem der ranghöchsten Verwaltungsbeamten der Erzdiözese. Er sagte, der Mangel an „Freundlichkeit“, den sie und ihre Familie empfingen, sei ein Anlass zu großer Sorge und persönlichem Bedauern für mich . "

"Es tut mir leid, dass das, was angesichts ihres Glaubens an Jesus Christus eine Feier für das Leben Ihrer Mutter gewesen sein sollte, von einem Mangel an pastoraler Sensibilität überschattet wurde", schrieb Knestout. „Ich hoffe, dass Heilung und Versöhnung mit der Kirche für Sie und alle anderen möglich sind, die von dieser Erfahrung betroffen waren. In der Zwischenzeit biete ich eine Messe an, in der die Seele deiner Mutter glücklich ruht. Möge Gott Sie und Ihre Familie in Ihrem Kummer trösten und auf die Auferstehung hoffen. “

Johnson nannte den Brief "tröstlich" und sagte, dass sie die Entschuldigung sehr schätze. Aber sie fügte hinzu: "Ich werde nicht zufrieden sein", bis Guarnizo entfernt wird.

Lies das Ganze. Beachten Sie jedoch, was Get Religion über die Geschichte aussagt:

Während diese Geschichte eine Vielzahl von Stimmen enthält, die verschiedene Schwärme von Stakeholdern repräsentieren, einschließlich der Führung der Erzdiözese, enthält sie kein Material, das versucht, den Standpunkt des Priesters zu erklären.

Mit anderen Worten, um die Poynter-Sprache zu verwenden, scheint Pater Guarnizo kein Stakeholder in einer Geschichte zu sein, die sich auf seine Handlungen und Überzeugungen konzentriert. Das ist höchst seltsam.

Der Priester lehnte es ab, interviewt zu werden, aber es wäre für den Reporter nicht schwierig gewesen, zu erklären, warum das kanonische Gesetz den Priester anweist, genau das zu tun, was er getan hat. Aus pastoralen Gründen ist es möglicherweise nicht die Politik der Erzdiözese Washington, als Pater zu tun. Guarnizo tat dies in dieser Situation, aber es kann nicht gerecht behauptet werden, wie Barbara Johnson betont, dass P. Guarnizo tat dies aus politischen Gründen. Die Lehre der Kirche, wer Gemeinschaft erhalten soll, ist klar. Der Priester erfuhr, dass sie in einer engagierten lesbischen Beziehung war, eine Tatsache, die nach kirchlichem Recht (Canon 915: „Diejenigen, die… hartnäckig an der offensichtlichen schweren Sünde festgehalten haben, dürfen nicht zur heiligen Kommunion zugelassen werden“) disqualifiziert sie von der Kommunion. Zu wissen, dass der Priester ihr Abendmahl gegeben hat, wäre ein schwerwiegender Verstoß gegen sein Gewissen, da es eine der Aufgaben des Priesters ist, die Integrität des Sakraments zu schützen.

Ich weiß, dass sich der Kommentarthread hier mit Leuten füllen wird, die sagen, dass P. Guarnizo leugnet nicht die Gemeinschaft mit geschiedenen Menschen, die keine Annullierungen haben, oder anderen reuelosen Sündern. Zum einen, woher willst du das wissen? Wenn Sie nicht Teil seiner Gemeinde sind und dies mit Sicherheit wissen, ist diese Behauptung unbegründet. Zum anderen, auch wenn Fr. Guarnizo wendet diese pastorale Praxis selektiv an, das heißt aber nicht, dass er sich grundsätzlich geirrt hat, sie hier beobachtet zu haben. es kann einfach bedeuten, dass er konsequenter sein sollte.

Menschen, die sagen, Barbara Johnson hätte an diesem Morgen die Kommunion erhalten sollen, müssen erklären, warum ein Priester wissentlich gegen das kanonische Recht hätte verstoßen müssen, um dies zu tun. Das ist nichts für einen Priester. Persönlich glaube ich, dass es Situationen geben kann, in denen ein Priester berechtigt ist, aus Barmherzigkeit gegen das Gesetz zu verstoßen. Meiner Meinung nach wäre dies wahrscheinlich eine dieser Gelegenheiten gewesen. Hatte Fr. Guarnizo hatte unter diesen Umständen die Kommunion, und ich glaube, es wäre für orthodoxe Katholiken untragbar gewesen, darauf zu bestehen, dass er auf dem Wortlaut des Gesetzes gestanden hätte, anstatt in dieser außergewöhnlichen Situation Gnade zu erweisen. Trotzdem sage ich "wahrscheinlich", denn wenn es wahr ist, dass Johnson Pater Dr. Guarnizo zu ihrem "Geliebten" (ihren angeblichen Worten) in der Sakristei vor dem Gottesdienst Guarnizo wies sie an, sich nicht zur Kommunion zu melden, dann ist der Skandal hier völlig auf Johnson, der in diesem Fall diesen heiligen Moment gewählt hätte, um einen Punkt zu machen. Lassen Sie mich das klarstellen: Wenn Pater Guarnizo ihr privat befahl, sich nicht der Kommunion zu stellen, und sie dies trotzig in der Öffentlichkeit tat, dann ist Johnson genau dessen schuldig, was sie Guarnizo vorwarf: die Eucharistie zu politisieren. Wenn Johnson danach verpflichtet und entschlossen war, dem Priester zu trotzen und die Kommunion zu empfangen, hätte sie sich einem eucharistischen Minister vorstellen können - wie sie es letztendlich tat und die Kommunion empfing.

Dennoch bleibt die Tatsache, dass Fr. Guarnizo - der sich, wie man sagen muss, schlecht benahm, indem er den Altar verließ und sich anschließend weigerte, zum Gottesdienst zu gehen - tat genau das, was ihm das kanonische Gesetz vorschreibt. Barbara Johnson versucht, ihn von seiner Stelle als Pastor zu entlassen, weil er die Lehre und Praxis der römisch-katholischen Kirche aufrechterhalten will. Die Forderung nach seiner Entlassung ist so absurd, dass man kaum glauben kann, dass es jemand ernst nimmt. Die Erzdiözese Washington hat sich bereits von Pater Dr. Guarnizos Aktionen, aber ich finde es schwer zu glauben, dass es keine formelle Erklärung zur Unterstützung von P. veröffentlicht hat. Guarnizo stellt die Frage, ob er aus seinem Dienst entfernt wird, wie Johnson es verlangt.

Katholiken (und Orthodoxe) haben heutzutage solche fehlgeleiteten Vorstellungen von der Eucharistie. Anders als in protestantischen Kirchen, die Gemeinschaft praktizieren, wird von Katholiken und Orthodoxen erwartet, dass sie vor dem Empfang der Eucharistie ein neues Geständnis abgelegt haben und sich keiner schweren Sünde bewusst sind. Die Idee ist, die Eucharistie zu empfangen, die in der katholischen und orthodoxen Theologie kein Symbol ist, sondern tatsächlich und mystisch den Leib und das Blut Jesu darstellt, während sie sich in einem Zustand schwerer Sünde befindet, ist blasphemisch. Barbara Johnson mag nicht glauben, dass es Sünde ist, ein aktiver (= nicht keuscher) Homosexueller zu sein, aber die römisch-katholische Kirche glaubt, dass dies der Fall ist. Trumpft die Meinung von Barbara Johnson mit der Lehre der Kirche auf? Hat sie ein Recht darauf, die Eucharistie zu erwarten? Sie denkt anscheinend, dass sie es tut. So machen es auch viele Katholiken und Orthodoxe. Es ist auch zweifellos der Fall, dass die Geistlichen beider Kirchen mit bestimmten Ausnahmen wenig oder gar nichts unternommen haben, um sie anders anzuweisen.

Eine ähnliche Kontroverse brach letztes Jahr in der orthodoxen Kathedrale in Washington DC aus. Ein Diakon lehnte es ab, eine orthodoxe Lesbe offen mit einer Partnerin zu unterhalten. Es hat eine große Reihe verursacht. Der Diakon wurde aus der Gemeinde vertrieben - die ist Metropolitan Jonahs eigene Gemeinde. Wie es die Erzdiözese Washington mit Pater Guarnizo zu tun scheint, erlaubte die Hierarchie meiner Kirche, dass ein prinzipientreues Mitglied des Klerus unter den Bus geworfen wurde, um die offiziellen Lehren und Praktiken der Kirche in Bezug auf die Heiligkeit der Eucharistie zu verteidigen.

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  1. src = 'theamerican-2019 / priest-and-lesbian-communicant.jpg' srcset = Siarlys Jenkins sagt:
    5. März 2012 um 00:22 Uhr

    Jesus hätte ein leichtes Mislabel wie „Obamacare“ nicht benutzt, selbst wenn die republikanische Mehrheit im Kongress und die liberalen Medien es leicht gebrauchen würden.

    Jesus hätte wahrscheinlich Fragen zur Gesundheitsreform von 2009-2010 mit einer Variation von „Cäsar, was ist Cäsar?“ Beantwortet. Er hätte sich für die medizinische Versorgung qualifiziert, wahrscheinlich mit einer relativ geringen Prämie auf der gleitenden Skala.

    Sie verpassen völlig den Punkt auf dem Mandat. Die Tatsache, dass Katholiken, wie alle anderen auch, ein allgemeines Gesetz befolgen müssen, und Katholiken, im Gegensatz zu einem guten Teil von uns anderen, finden in den Lehren ihres Glaubens Grund zu der Annahme, dass es ein schlechtes Gesetz ist Ich meine, sie werden als römisch-katholisch ausgezeichnet. Tatsächlich sind es die Bischöfe, die versuchen, die Katholiken (und einige andere mit ihnen in dieser Frage verbündete Glaubensrichtungen) für eine außergewöhnliche Behandlung herauszustellen.

    Wenn der Wortlaut des Gesetzes für Katholiken andere Maßstäbe als für alle anderen anwendet, wäre dies ein Verstoß gegen die Verfassung.

    Comerford hingegen gibt sich mehr als nur dem Kirschenpflücken hin. Er versteckt eine Menge Material, von dem ein Gelehrter seines Glaubens etwas wissen muss.

    Mit einem milden Beispiel zu beginnen, scheint Papst Lei XIII., Der manchmal einige gute Dinge zu sagen hatte, anzunehmen, dass Demokratie und Volksregierung zumindest mit Misstrauen zu betrachten sind, und andere Formen werden bevorzugt: „Viele hervorragende Männer finden die Begriff Christdemokratie zu beanstanden. Sie halten es für sehr zweideutig und aus diesem Grund für zwei Einwände offen. Es scheint stillschweigend, die Volksregierung zu bevorzugen und andere Methoden der politischen Verwaltung herabzusetzen. “
    (GRAVES DE COMMUNI RE)

    Pius IX., Ein wahrhaft böser Mann, behauptete: „Im Gegensatz zu den Lehren des Heiligen
    Die heiligen Schriften der Kirche und der Heiligen Väter, diese
    Personen zögern nicht zu behaupten, dass „der beste Zustand
    der menschlichen Gesellschaft ist das, in dem keine Pflicht anerkannt wird
    von der Regierung zu korrigieren, durch erlassene Strafen,
    die Übertreter der katholischen Religion, außer wenn die
    Die Aufrechterhaltung des öffentlichen Friedens erfordert dies. “
    völlig falsche Vorstellung von sozialer Regierung, fürchten sie nicht
    verteidigen Sie diese falsche Meinung, die für die USA am schädlichsten ist
    Katholische Kirche und zur Rettung der Seelen, die
    wurde von unserem Vorgänger Gregor XVI. (vor kurzem) gerufen
    zitiert) das Wahnsinns-Deliramentum (ebd.): nämlich „das
    die Freiheit des Gewissens und der Anbetung ist das Besondere
    (oder unveräußerliches) Recht jedes Menschen, das
    vom Gesetz beansprucht, und dass die Bürger das Recht auf alle Arten haben
    der Freiheit, durch kein Gesetz eingeschränkt zu werden, ob kirchlich
    Zivilgesellschaft, durch die sie sich manifestieren können
    offen und öffentlich ihre Ideen, durch Mundpropaganda,
    durch die Presse oder auf andere Weise. “
    (Quanta Cura und der Lehrplan der Fehler).

    Ich bin sicher, ich könnte noch viel mehr finden, aber die meisten Menschen, die die Demokratie der päpstlichen Herrschaft vorziehen, kennen sie bereits, während diejenigen, die ernsthaft glauben wollen, die Päpste seien immer wahre Freunde der Demokratie gewesen, Tatsachen nicht als gegenteilig ansehen.

  2. src = 'theamerican-2019 / Priester-und-lesbischer-Kommunikant-2.jpg' srcset = Richard W Comerford sagt:
    5. März 2012 um 02:33 Uhr

    Herr Siarlys Jenkins

    Re: GRAVES DE COMMUNI RE

    Sie helfen der Sache nicht, indem Sie einen Papst der abergläubischen Römer aus dem Zusammenhang heraus zitieren:

    „Demokratie und ihre Partisanen als Christdemokraten im Gegensatz zu dem, was die Sozialisten Sozialdemokratie nennen. Der erste dieser beiden Namen, d. H. Sozialchristen, wird nicht in Ausnahmefällen erwähnt, aber viele hervorragende Männer halten den Begriff "Christdemokratie" für unangemessen. Sie halten es für sehr zweideutig und aus diesem Grund für zwei Einwände offen. Es scheint stillschweigend, die Volksregierung zu bevorzugen und andere Methoden der politischen Verwaltung herabzusetzen. Zweitens scheint sie die Religion herabzusetzen, indem sie sich auf die Fürsorge der Armen beschränkt, als ob die anderen Teile der Gesellschaft nicht von ihr betroffen wären. “

    Der abergläubische Papst lobte die christliche Demokratie und schrieb:

    „Die Christdemokratie baut, weil sie christlich ist, notwendigerweise auf den Grundprinzipien des göttlichen Glaubens auf und muss bessere Bedingungen für die Massen schaffen, mit dem hintergründigen Ziel, die Vollkommenheit der für Dinge geschaffenen Seelen zu fördern ewig. Daher ist Gerechtigkeit für die Christdemokratie heilig; Sie muss sicherstellen, dass das Recht, Eigentum zu erwerben und zu besitzen, nicht in Frage gestellt werden kann, und sie muss die verschiedenen Unterscheidungen und Grade wahren, die in jedem geordneten Gemeinwesen unabdingbar sind. Schließlich muss es sich bemühen, in jeder menschlichen Gesellschaft die Form und den Charakter zu bewahren, den Gott ihr jemals aufdrückt. Es ist daher klar, dass Sozial- und Christdemokratie nichts gemeinsam haben. Sie unterscheiden sich so sehr voneinander, wie sich die Sekte des Sozialismus vom Bekenntnis des Christentums unterscheidet. “

    Siehe: //www.vatican.va/holy_father/leo_xiii/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_18011901_graves-de-communi-re_en.html

    Sie müssen vorsichtig sein, damit Sie nicht beschuldigt werden, ein Fanatiker zu sein, anstatt nur zu versuchen, hilfreich zu sein.

    Gott segne

    Richard W. Comerford

  3. src = 'theamerican-2019 / Priester-und-lesbischer-Kommunikant-2.jpg' srcset = Richard W Comerford sagt:
    5. März 2012 um 2:45 Uhr

    Herr Siarlys Jenkins

    "Pius IX., Ein wahrhaft böser Mann"

    Sie helfen der Sache auch nicht, indem Sie einen Autor zitieren, der zunächst schreibt, Papst Pius IX. Sei „ein wahrhaft böser Mann“.

    Art lässt die Katze von der Tasche. Wissen Sie?

    Und das Beispiel, das Sie für die Schrift des unbekannten Schriftstellers gegeben haben, der Pius IX. "Ein wahrhaft böser Mann" nannte, enthält nicht das Wort "Demokratie".

    Es ist ein bisschen schwierig, Ihre noble Behauptung zu rechtfertigen, dass Pius antidemokratisch war, als Pius das Wort „Demokratie“ nicht erwähnt. Es ist nicht?

    Sie müssen vorsichtig sein, damit die Leute nicht anfangen, Dinge wie Antikatholizismus zu sagen, ist die letzte akzeptable Bigotterie in den USA.

    Wie ich sagte. Sie helfen der Sache nicht.

    Gott segne

    Richard W. Comerford

  4. src = 'theamerican-2019 / Priester-und-lesbischer-Kommunikant-2.jpg' srcset = Richard W Comerford sagt:
    5. März 2012 um 2:51 Uhr

    Herr Siarlys Jenkins

    Betreff: DAS SYLLABUS DER FEHLER, DIE VON PIUS IX VERURTEILT WERDEN

    Siehe: //www.papalencyclicals.net/Pius09/p9syll.htm

    Das hat Pius tatsächlich geschrieben. Leider erwähnt er aus diesem Grund die Demokratie nicht.

    Gott segne

    Richard W. Comerford

  5. src = 'theamerican-2019 / Priester-und-lesbischer-Kommunikant-3.jpg' srcset = Franklin Evans sagt:
    5. März 2012 um 10:20 Uhr

    Savia, verzeihen Sie mir, dass ich es nicht richtig wiederhole: Meine wichtigste Behauptung ist, dass die RC-Kirche diejenigen exkommunizieren sollte, die keine Reue zeigen, und dass dies in zweierlei Hinsicht unethisch ist es wird sich nicht verbiegen; es gibt der Vorstellung Glauben, dass die Kirche mehr an Zahlen interessiert ist als an der Lehre und Wahrung der Lehre. Der First-Person-Modus, den ich in den letzten Beiträgen verwendet habe, hat das verwirrt. Ich biete kein persönliches Urteil an - lache mit mir, dass ein lebenslanger Heide es wagen würde, seine Entscheidungen der Durchsetzung der katholischen Doktrin aufzuzwingen -, noch impliziere ich, dass Sie oder andere Gläubige ein Urteil anbieten sollten. Ich beobachte die Situation, und für mich weist Occams Rasiermesser auf die Wahrheit hin.

  6. src = 'theamerican-2019 / Priester-und-lesbischer-Kommunikant-2.jpg' srcset = Richard W Comerford sagt:
    5. März 2012 um 11:34 Uhr

    Herr Franklin Evans:

    "Meine vorrangige Behauptung ist, dass die RC-Kirche diejenigen exkommunizieren sollte, die keine Reue zeigen."

    Die abergläubischen Römer sind der Meinung, dass Katholiken sich durch ihre eigenen Handlungen exkommunizieren. In einigen Fällen kündigt die Kirche lediglich die Exkommunikation an.

    „Es lässt diejenigen, die keine Reue zeigen, an einem Thema baumeln, für das die Kirche konsequent erklärt hat, dass es sich nicht verbiegen wird. es gibt der Vorstellung Glauben, dass die Kirche mehr an Zahlen interessiert ist als daran, Lehre zu lehren und zu bewahren. “

    Und weißt du das wie? Die abergläubischen Römer behaupten, dass sie sich zuerst privat einer Seele nähern. Sie behaupten auch, dass sie am wenigsten ankündigen, dass eine Seele sich selbst exkommuniziert hat.

    „Und für mich weist Occams Rasiermesser auf die Wahrheit hin“

    Vielleicht sollten Sie und Herr Occam Herrn Google nach einem Link zum abergläubischen Katechismus der Römer fragen? Alles, was sie im Glauben und in der Moral für wahr halten, ist mit zahlreichen Zitaten sehr detailliert dargelegt. Auf diese Weise könnte man den abergläubischen Römern vorwerfen, was sie tatsächlich glauben.

    Gott segne

    Richard W. Comerford

  7. src = 'theamerican-2019 / Priester-und-lesbischer-Kommunikant-3.jpg' srcset = Franklin Evans sagt:
    5. März 2012 um 12:24 Uhr

    Richard, wenn du, nachdem du tatsächlich alle meine Beiträge in diesem Thread gelesen hast, immer noch nur auf meinen letzten antworten möchtest, wie du es getan hast, sag es bitte. Das spart uns beiden viel Zeit, und ich muss Sie nicht durch den gesamten Kontext meiner Ausführungen zu diesem Thema führen.

  8. src = 'theamerican-2019 / Priester-und-lesbischer-Kommunikant-2.jpg' srcset = Richard W Comerford sagt:
    5. März 2012 um 12:55 Uhr

    Herr Franklin Evans:

    "Es wird uns beiden viel Zeit ersparen. Ich muss Sie nicht durch den gesamten Kontext meiner Ausführungen zu diesem Thema führen."

    Es würde vielleicht Zeit sparen, wenn Sie den Katechismus der abergläubischen Römer zum ersten Mal lesen, um zu wissen, was Sie kritisieren?

    Gott segne

    Richard W. Comerford

  9. src = 'theamerican-2019 / priest-and-lesbian-communicant.jpg' srcset = Siarlys Jenkins sagt:
    5. März 2012 um 20:29 Uhr

    Comerford, ich habe direkte Zitate angeboten. Ich kann nichts dagegen tun, wenn Sie Ihre eigenen Päpste so wenig kennen, dass Sie die Worte eines dieser Päpste mit den Worten eines Menschen verwechseln, der Pius IX. Als böse bezeichnet hat (das war meine Charakterisierung, nachdem ich ihn wörtlich zitiert habe), und gerade genug hinzufügen Kontext zum anderen, um plausibel zu verzerren, worüber er sprach. Ein schlechter Zeigefinger, Sir.

  10. src = 'theamerican-2019 / Priester-und-lesbischer-Kommunikant-2.jpg' srcset = Richard W Comerford sagt:
    5. März 2012 um 9:52 Uhr

    Herr Siarlys Jenkin:

    "Ich habe direkte Zitate angeboten."

    Tatsächlich haben Sie lediglich eine ziemlich berüchtigte antikatholische Website kopiert und eingefügt.

    Diese Website zitierte Leo XIII. Aus dem Zusammenhang heraus in GRAVES DE COMMUNI RE, um den Eindruck zu erwecken, dass Leo antidemokratisch war. Wie oben gezeigt, fängt das gleiche Zitat im Kontext Leos Stoß in GRAVES DE COMMUNI RE ein, der die christliche Demokratie loben soll.

    Der zweite Job zum Ausschneiden und Einfügen enthält eine Mischung aus Zeilen aus dem Syllabus of Errors von Pius IX und Kommentaren der Autoren der antikatholischen Website.

    "Ich kann nichts dafür, wenn Sie Ihre eigenen Päpste so wenig kennen, dass Sie die Worte eines von ihnen falsch verstehen."

    Es ist nicht ich. Bitte zitieren Sie eine einzige Hauptlinie, die der Historiker Leo als antidemokratisch beschreibt.

    „Für die Worte von jemandem, der Pius IX. Böse nannte (das war meine Charakteristik, nachdem ich ihn wörtlich zitiert hatte)

    BINGO! Sie sind also der Autor und Eigentümer dieser professionellen antikatholischen Website? Herzliche Glückwünsche. Sie sind eine beschäftigte kleine Biene. Aber du musst dich mehr anstrengen. Sie vermasseln die Dinge.

    "Und fügen Sie gerade genug Kontext zum anderen hinzu, um plausibel zu verzerren, wovon er sprach"

    Wie oben erwähnt (und vielleicht haben Sie diese kleine Tatsache nicht bemerkt), sprach Pius in seinem Lehrplan nicht einmal die Demokratie an.

    "Eine schlechte Show, Sir."

    Dies ist das Beste, was Sie tun können? Sie behaupten, dass die modernen katholischen Päpste, die auf Leo XIII. (1810 - 1903) zurückgehen, antidemokratisch sind und waren. Sie behaupten auch, dass Sie viele päpstliche Dokumente haben, um Ihre Anklage wegen angeblicher Antidemokratie zu unterstützen.

    Alles, was Sie präsentieren können, ist der Lehrplan von Pius, in dem das Wort „Demokratie“ nicht einmal erwähnt wird, und Leos GRAVES DE COMMUNI RE, in dem die christliche Demokratie gelobt und befürwortet wird.

    Wenn Sie so weitermachen, werden Sie den Nativisten und Know Nothings einen schlechten Ruf einräumen.

    Gott segne

    Richard W. Comerford

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