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Tipp Der Redaktion - 2020

Warum verliert die Arbeiterklasse die Religion?

Charles Murray hat - wie viele Sozialwissenschaftler - darauf hingewiesen, dass die weiße Arbeiterklasse schnell der organisierten Religion verloren geht. Je besser Sie in den USA ausgebildet sind, desto wahrscheinlicher ist es, dass Sie in der Kirche mitmachen. Das passt nicht zur Kulturkriegsgeschichte, aber es ist wahr.

Mark Stricherz versucht herauszufinden, warum dies bei den Katholiken passiert ist, und überlegt, ob die Aufgabe des Baltimore-Katechismus etwas damit zu tun hat. Auszug:

In der Regel bin ich vorsichtig, wenn es darum geht, die Leiden der Kirche nach 1965 zu Füßen des Zweiten Vatikanischen Konzils zu häufen. Die Säkularisierung des nichtkatholischen Amerikas war in den 1950er Jahren in vollem Gange, und die Katholiken waren so gut wie hilflos, dies zu stoppen. In dem Maße, in dem die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils und die liberale Reaktion darauf zum Rückgang der religiösen Hingabe beigetragen haben, erscheint mir das Verhalten einiger weniger dissidenten Priester nicht als Haupt- oder einziger Grund. Meiner Meinung nach war das Versäumnis der institutionellen Kirche, sich an gewöhnliche Katholiken zu wenden, der Hauptgrund.

Im Einzelnen ist dies:

Mit anderen Worten, der Baltimore-Katechismus war nicht ausgefeilt, übermäßig komplex oder undurchsichtig. Es war kein fortgeschrittener Abschluss erforderlich, um zu lesen und zu verstehen. Infolgedessen war der Katholizismus für gewöhnliche Kirchgänger, einschließlich der Arbeiterklasse, zugänglich. Es war der Weg unseres Volkes.

Ich würde dem gerne zustimmen, aber ich denke, es ist falsch. Ich kann mir kaum vorstellen, dass der Katholizismus schlanker und grundlegender ist als der Katholizismus nach der Versöhnung. Damit die Hypothese von Stricherz richtig ist, muss man davon ausgehen, dass die institutionelle Kirche die einfache, aussagekräftige und verständliche Lehre des Baltimore-Katechismus durch einen ausgeklügelten, komplexen und undurchsichtigen Katechismus ersetzte. Kommt das einem Katholiken so nahe, wie es passiert ist? Im Gegenteil, die meisten Katholiken, die ich kenne, beklagen sich darüber, dass die Strenge und Komplexität des katholischen Denkens und Lehrens radikal herabgesetzt und denaturiert wurde. Wer braucht einen fortgeschrittenen Abschluss, um den alltäglichen Katholizismus zu verstehen? Was auch immer die Arbeiterklasse von der Masse fernhält, es sind keine lateinischen Liturgien und Predigten, die Klassen für scholastische Theologie sind.

Vor ein paar Jahren veröffentlichte mein Freund Leon Podles, der katholisch ist, ein Buch mit dem Titel „The Church Impotent“, das jetzt kostenlos als PDF erhältlich ist. Er argumentierte, dass das westliche Christentum (katholisch und protestantisch) seit Jahrhunderten Menschen nicht mehr anspricht. Auszug aus der Einleitung: Als ich über Krieg las, wurde mir klar, dass dies etwas war, das Männer mit tödlichem (sowohl wörtlich als auch metaphorisch) Ernst nahmen. Krieg und die stellvertretende Erfahrung des Krieges in Literatur und Nachstellungen sowie die Analoga und Substitute des Krieges in gefährlichen Sportarten und Berufen bilden das wahre Zentrum des Emotionalen, und ich würde sogar sagen

das geistige Leben der meisten Männer in der modernen Welt. Die Ideologie der Männlichkeit hat das Christentum als wahre Religion der Menschen abgelöst. Wir leben in einer Gesellschaft mit weiblicher und männlicher Religion: Christentum verschiedener Art für Frauen und nicht männliche Männer; und Männlichkeit, insbesondere in den Formen des Wettbewerbs und der Gewalt, die im Krieg gipfeln, für Männer.

Meine persönlichen Erfahrungen beschränken sich auf Nordamerika, und die meisten soziologischen Arbeiten zu Religion und Menschen wurden in Nordamerika und Frankreich durchgeführt. Dennoch ist das vergleichsweise geringe männliche Interesse am Christentum im gesamten westlichen Christentum, katholisch und protestantisch, sehr ähnlich. Südamerika ist berüchtigt. Die Kirche ist für Frauen; Die Bars sind für Männer.

Ich vermute, dass Lee hier auf etwas steht. Aber es ist bestenfalls eine teilweise Erklärung. Warum gehen Frauen der Arbeiterklasse nicht mehr wie früher in die Kirche? Es liegt nicht daran, dass die Arbeiterklasse atheistisch wird. Wie die Politikwissenschaftler Robert Putnam und David Campbell in ihrem wegweisenden Buch über das zeitgenössische amerikanische Ordensleben geschrieben haben, Amerikanische Anmut:

Während der Atheismus in letzter Zeit besonders auf den Bestsellerlisten an Bedeutung gewonnen hat, machen selbstidentifizierte Atheisten und Agnostiker einen verschwindend kleinen Teil der US-Bevölkerung aus. Beispielsweise haben in der Umfrage von Faith Matters aus dem Jahr 2006 genau fünf von 3.108 Personen eines der beiden Labels gewählt.

Was Putnam und Campbell gefunden haben, ist eine große und wachsende Anzahl von Amerikanern, die sagen, dass sie an Gott glauben, es aber ablehnen, sich einer Kirche oder Tradition anzuschließen (die „Nones“, die sie nennen). Meine Vermutung ist, dass Religion im heutigen Amerika hauptsächlich eine Frage der Emotion und des vagen Moralismus (das gefürchtete MTD!) Ist, die Idee, an religiösen Gemeinschaften und formellen Gottesdiensten teilnehmen zu müssen, um eine Religion zu gründen ausreichend Die Beziehung zu Gott macht für die Menschen wenig Sinn. Das und der Individualismus im amerikanischen Leben, was bedeutet, dass es nicht mehr den Weg unseres Volkes gibt (um Stricherz 'Ausdruck zu verwenden), nicht mehr, wenn es um Religion geht. Zunehmend besteht der „Weg unseres Volkes“ darin, die Religion so zu behandeln, wie wir es sonst tun: als eine Angelegenheit privater, persönlicher Wahl. Ich gehöre zu den 40 Prozent der Amerikaner, die nicht mehr der Kirche oder Religion angehören, in die ich hineingeboren wurde. Ich lade Sie ein, sich diese Meditation anzusehen, die ich über den Niedergang des amerikanischen Ordenslebens im Zeitalter des religiösen Privatisismus veröffentlicht habe. Beachten Sie insbesondere das tief empfundene, durchdringende Material von Peter Steinfels, einem fortschrittlichen Katholiken, der sagt, dass wir über die Rolle streiten können, die Liberalismus und Konservatismus bei der Förderung der Auflösung des amerikanischen Ordenslebens gespielt haben. eine Kraft, die den Kräften der Auflösung ebenbürtig ist. “Ich beendete meinen Aufsatz folgendermaßen:

Noch etwas: Nach meiner Erfahrung sehen sich zu viele Kirchen und ihre Gemeinschaften bewusst oder nicht als Selbstzweck und nicht als Mittel zu einem höheren Zweck. Ich kann Ihnen nicht sagen, wie viele katholische Predigten ich in den Jahren, in denen der Pastor von der dort versammelten Gemeinschaft sprach, durchgesessen habe. Nun ja, man muss Gemeinschaft haben, aber die Religion, die man so sieht, weist auf nichts über sich hinaus. Die Gemeinde muss eine habenMission es scheint mir, als würde es sich nicht selbst aufrechterhalten. Und hier bricht alles zusammen, denn um zu bestimmen, was diese Mission ist, muss man sich einig sein, wofür die Kirche steht - was ihre Prinzipien sind und was sie von ihren Menschen erwartet. Bellah hat darauf hingewiesen, dass die Amerikaner Gemeinschaft wollen, aber sie wollen keine Opfer bringen, um sie zu bekommen. Dies ist der Grund, warum MTD so mächtig ist: Sie können das warme Leuchten der Religion genießen, ohne echte Anforderungen an Sie zu stellen. Aber die Jungen sind auf diesen Unsinn aus. Sie verstehen gut, dass, wenn Sie Gott ganz nach Ihren eigenen Vorstellungen haben können, warum Sie es dann mit der Gemeinschaft aufnehmen sollten, wenn Sie es nicht wirklich wollen? Ich vermute, dass die größte Herausforderung für alle Kirchen, ungeachtet ihrer Ausrichtung (liberal, konservativ usw.) darin besteht, eine von radikalem Individualismus, Konsumismus, Relativismus und Emotivismus geprägte Generation davon zu überzeugen, warum Kirchen überhaupt notwendig sind.

Könnte es sein, dass die Arbeiterklasse die Logik der amerikanischen Religiosität, in der jeder Mensch nicht nur sein eigener Papst, sondern auch seine eigene Kathedrale ist, schneller versteht?

Schau das Video: CUBA IN A BOTTLE - Feature Documentary (Februar 2020).

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