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Tipp Der Redaktion - 2019

Halluzination, Gebet und 'Date Night with God'

In Science News wird in einem Artikel auf Ähnlichkeiten zwischen religiöser Erfahrung, Gebet und Menschen eingegangen, die halluzinieren, je nachdem, wen Sie fragen, dass dies aufschlussreich oder spektakulär anstößig wäre.

"Die Fähigkeit, das, was der Verstand sich als realer vorstellt als die Welt, die man kennt, zu behandeln, liegt im Herzen der Erfahrung Gottes", sagt Luhrmann. Die Fähigkeit zur Absorption kann auch Erfahrungen außerhalb überraschender religiöser Äußerungen beeinflussen. Es ermöglicht zum Beispiel die zeitweilige Flucht vor den eigenen Problemen, indem man ein Buch liest und in eine imaginäre Welt eintritt.

Luhrmann traf ein Vineyard-Mitglied, das dieses Muster aufwies. Dieser ruhige, angesehene Kirchgänger mit einem guten Job, den Luhrmann Jane nennt, hörte ständig, wie Gott mit ihr sprach. Jane sagte, sie habe als Kind "eine kleine Stimme" gehört, die sie nicht verstehen konnte. Die Stimme verstummte für eine Weile, bis sie sich als junge Erwachsene einer evangelischen Kirche anschloss. Gott sprach dann oft zu ihr, während sie betete und zu anderen Zeiten und gab ihr Rat und Ermutigung.

Jane hat wahrscheinlich eine genetische Neigung zur Absorption und zu ungewöhnlichen sensorischen Erfahrungen geerbt, die bei Menschen mit anderen geistigen und emotionalen Schwächen zu Schizophrenie führen können, so Luhrmann. "Aber das heißt nicht, dass sie krank ist."

Studien, die von anderen Forschern mit einer geringen Anzahl halluzinierender Freiwilliger durchgeführt wurden, legen nahe, dass Menschen, die Stimmen aus dem Nichts hören, interne Gedanken nicht als selbst erzeugt identifizieren können, sagt Sommer. Mit anderen Worten, neuronale Aktivität spiegelt einen mentalen Zustand wider, in dem imaginierte Aussagen als von jemand anderem stammend interpretiert werden. Verwirrung über die Quelle der eigenen Gedanken könne sich ebenso leicht auf sensorische Übersteuerungen wie auf psychotische Halluzinationen beziehen, sagt Luhrmann.

So sehr Köpfe und Gehirne Halluzinationen auslösen, das kulturelle Training könnte das Kernstück der Wahrnehmung des Immateriellen sein, sagt Luhrmann.

Bedenken Sie, dass verschiedene Religionen verschiedenen Sinnen eine besondere Bedeutung zuschreiben. Die Protestanten betonen das Hören als angemessen für das Erleben von Gott, ebenso wie evangelikale Christen und Muslime. Mitglieder dieses Glaubens hören normalerweise Gottes Stimme, sehen aber Gott nicht. Katholiken und Hindus bevorzugen das Sehen als heiliger Kanal und haben häufiger übernatürliche Visionen.

Die kulturelle Ermutigung, sich sorgfältig auf das innere Denken zu konzentrieren, das für den Islam charakteristisch ist, löst auch Sinnesüberschreibungen aus. Und eine Studie von Luhrmann hat gezeigt, dass evangelikale Christen eine Aufnahmefähigkeit entwickeln können, indem sie lernen, sich beim Beten auf innere Gedanken und Gefühle zu konzentrieren. Nach einem Monat, in dem diese Art von Gebet praktiziert wurde, berichteten viele Gemeindemitglieder, dass sie zum ersten Mal Gottes Stimme gehört hatten. (Verknüpfung)

Ich habe das Gefühl, dass die Leser dieses Blogs eher eine hohe kirchliche Einstellung haben und vielleicht weniger mit solchen religiösen Erfahrungen einverstanden sind. Ich wollte diesen Artikel jedoch veröffentlichen, weil der letzte Abschnitt der burkischen Vorstellung von Tradition, die in Institutionen eingebettet ist, insofern etwas Gewicht zu verleihen scheint, als er nahelegt, dass die Teilnahme an ihnen wirklich der Weg zur Begegnung mit dem Göttlichen ist. Der Artikel ist eindeutig unklar, ob diese Begegnung real ist oder nicht. Er behandelt die Beziehung zwischen Gebet und Schizophrenie wie HIV und AIDS. Ist diszipliniertes Beten wie praktizierte Psychose? Ist der Glaube, dass man mit Gott spricht, eine Art geistiger Zuschreibungsfehler?

Aber es wirft die Frage auf, ob der Zusammenbruch kultureller Institutionen und die daraus resultierende Unkenntnis der Tradition die Menschen in die Kälte versetzt, ihre eigenen religiösen Gewohnheiten zum Guten oder zum Schlechten zu etablieren. Gewohnheiten wie Verabredungen mit Gott, wie es eine Frau in dem Artikel erzwungen hatte, was bedeutet: „Sie kauft ein Sandwich, findet eine abgelegene Bank und stellt sich vor, dass der große Kerl neben ihr sitzt.“ Ich bin alles für spirituelle Askese, aber scheint das nicht ein bisschen einsam zu sein?

Gemäß dem Artikel werden manche Menschen, die eine Neigung zur Absorption oder eine „Offenheit für absorbierende oder sich selbst verändernde Erfahrungen“ haben, halluzinatorische Erfahrungen machen, von denen einige Begegnungen mit Gott sein werden. Aber einige dieser Halluzinationen werden harmlos seinFata Morganaund manche Menschen werden zum Selbstmord oder noch schlimmerem getrieben, was zum Teil auf das Fehlen eines traditionellen Rahmens zurückzuführen ist, um sie zu konditionieren.

Eine der anderen interessanten Fragen, die in dem Artikel aufgeworfen werden, ist die Idee, dass bestimmte religiöse Traditionen für bestimmte Sinnesäußerungen des Göttlichen prädisponiert sind. Der Protestantismus betont das Predigen, deshalb wird Gott gehört usw. Könnte das erklären, warum ich es so ungewöhnlich finde, dass sich manche Christen gezwungen fühlen, sich im Geist zu betrinken? Es ist eine sinnliche Überschreibung eines Sinnes (Berührung, vielleicht?), Den meine Religion nicht als spirituellen Kanal hervorhebt. Gedanken?

Ich überlasse Ihnen Folgendes:

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