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Tipp Der Redaktion - 2019

Orthodoxie und intellektueller Konservatismus

Mein Aufsatz des TAC-Magazins über konservative Intellektuelle, die zum ostorthodoxen Christentum konvertieren, ist endlich online. Auszug:

Seit dem Zweiten Weltkrieg hat der römische Katholizismus den amerikanischen intellektuellen Konservatismus enorm beeinflusst. Die Wiedergeburt des Konservatismus nach dem Krieg hatte zwei Ursachen: Libertarismus - eine Wiederbehauptung des klassischen Liberalismus gegen den Statismus - und kulturellen Traditionalismus. Für Russell Kirk und andere führende Traditionalisten dieser Zeit war die römisch-katholische Kirche mit ihrem aufstrebenden intellektuellen Gebäude und ihrer einheitlichen Vision von Glauben und Vernunft, Materie und Geist der natürliche Konservator der westlichen Zivilisation und die sichere Quelle ihrer Erneuerung nach den Katastrophen des 20. Jahrhunderts.

Der katholische Beitrag zum konservativen intellektuellen Leben war schwer zu übertreiben. Es ist unmöglich, den stetigen Strom von rechts-zentrierten Intellektuellen in der römischen Kirche nicht zu bemerken: Kirk selbst, sein libertärer Sparringspartner Frank Meyer, frühNationale Überprüfung Koryphäen wie L. Brent Bozell Jr. und Willmoore Kendall und viele mehr. Man bekehrt sich aus irgendeinem anderen Grund, als man denkt, dass es wahr ist, nicht zu einer Religion - oder sollte es zumindest nicht. Aber es gibt etwas in der intellektuellen Kultur des Katholizismus, das nachdenkliche Konservative anzieht, selbst inmitten eines Exodus von einfachen amerikanischen Katholiken aus der Kirche.

Prominente intellektuelle Konversionen waren unter den Evangelikalen bemerkenswert, von denen viele in der römischen Kirche eine solidere theologische, philosophische und historische Grundlage für ihren Glauben finden. Wie der Philosoph der Baylor University und frühere Chef der Evangelical Theological Society, Francis Beckwith, sagteChristentum heute nach seiner Rückkehr zum Katholizismus seiner Jugend im Jahr 2007: „Wir müssen verstehen, dass die Reformation nur vor dem Hintergrund einer bereits vorhandenen Tradition Sinn macht.“

Weniger bekannt ist die kleine, aber wachsende Gruppe konservativer amerikanischer Intellektueller, die sich dem Christentum anschließen, jedoch nicht in seiner westlichen Form - weder katholisch noch protestantisch. Es gibt eine Reihe von konservativen Konvertiten zur östlichen Orthodoxie, die je nach Ihrer Sichtweise den römischen Katholizismus im großen Schisma von 1054 verlassen haben oder von ihm verlassen wurden.

Was zieht sie an? Weiter lesen.

AKTUALISIEREN: Bitte lesen Sie die Gedanken meines TAC-Kollegen Daniel Larison über seine eigene Reise zum orthodoxen Christentum. Ich habe Daniel für diesen Aufsatz nicht interviewt, weil es nicht richtig erschien, einen TAC-Editor in dem Stück zu haben. Daniel kam zum orthodoxen Christentum nicht aus einer anderen christlichen Kirche, sondern aus einem weltlichen Hintergrund.

Schau das Video: Der Teufel und die Dämonen. An was glaubt die Orthodoxe Kirche? #orthodoxie (Dezember 2019).

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