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Tipp Der Redaktion - 2019

Konservatismus und Christentum

In seiner TAC-Rezension des Religionssoziologen Robert Wuthnow's neuem Buch Rote StaatsreligionD.G. Hart schreibt:

Was an Wuthnows Schlussfolgerung auffällt, ist die Kluft zwischen seiner Beschreibung und seinem Verständnis des Konservatismus. Wie die Leser dieser Zeitschrift wissen, entspringt Wuthnows Darstellung von Vermittlungsstrukturen und Lokalpolitik direkt dem traditionalistisch-konservativen Spielbuch. Tatsächlich besteht die größte Schwäche von Wuthnows Analyse darin, dass er den politischen Konservatismus mit der GOP und den religiösen Konservatismus mit dem evangelischen Protestantismus identifiziert. In einem Zweiparteiensystem haben Paläokonservative und traditionalistische oder liturgische Christen nur so viele Möglichkeiten; Sie müssen möglicherweise mit einer Hand die Nase festhalten, während sie mit der anderen den GOP-Hebel ziehen. Aber in der Geschichte des politischen Denkens und der christlichen Tradition ähneln die GOP und das religiöse Recht nur schwach allem, was man als konservativ bezeichnen kann. Kein wirklicher Konservativer würde jemals das Verbot von Alkohol als Heilmittel für menschliche Gebrechen empfehlen, so wie kein echter Christ Traubensaft als geeigneten Ersatz für Wein betrachten würde. Die Assoziation von Konservatismus mit Republikanern ist angesichts der radikalen Ursprünge und der gegenwärtigen ideologischen Haltung der Partei besonders ärgerlich.

Ich würde nicht sagen, dass "echte Christen" nicht an Traubensaft glauben. Sind Protestanten keine wirklichen Christen? Aber ich verstehe, worauf Hart hinaus will.

Wie dem auch sei, Hart deutet auf eine Unterscheidung zwischen Konservativen und Traditionalisten hin. Sie sind nicht dasselbe. Das geht aus dieser Bemerkung von Wuthnow hervor, die aus dem Interview von Doktorand Alfredo Garcia mit ihm stammt:

In Kansas ist die Kirche der Ort, an dem Menschen gut sein, Gutes tun und als gut angesehen werden. Lassen Sie mich eine andere Anekdote anbieten. Es gibt einen wunderbaren Dokumentarfilm namensZenit von Kristen Tretbar. In diesem Film, der in der kleinen Stadt Zenith, Kansas, gedreht wird, gibt es eine Szene in einem Weizenanbaugebiet. Die Bäuerin steht auf ihrer Veranda und schaut auf diesen Sturm, der aufkommt und einen schrecklichen Hagelsturm auslöst. Sie weiß in diesem Moment, dass die Weizenernte weg ist. Sie haben nichts mehr übrig.

Der Film wechselt dann in den Bauernstall, in dem die 20- bis 30-Jährigen über ihre Probleme mit Drogen, Eheproblemen und so weiter reden. Aber sie sind zu Promise Keepers gegangen und haben auch angefangen, die Sonntagsschulklasse dieser Frau in der örtlichen methodistischen Kirche zu besuchen. So können Sie die Art des moralischen Klimas in der Gemeinschaft sehen. Es ist sehr geteilt zwischen Bildern von Hell und Dunkel, Bildern von Gut und Böse, Bildern, das Richtige und das Falsche zu tun. Ein Teil dessen, was es bedeutet, in die methodistische Kirche zu gehen, ist, dass Sie das Richtige für sich selbst und für Ihre Familie tun. Es ist ein Ort, an dem Sie etwas bewegen können. Sie können den Hagel nicht davon abhalten, Ihre Ernte zu ruinieren, aber Sie können auf diese moralische Weise einen Unterschied machen.

Dies ist ein eher traditionalistisches Verständnis der Rolle der Kirche. Es ist das, was ich in meiner eigenen kleinen Stadt hier in Süd-Louisiana sehe. Ich vermute, dass die meisten (aber nicht alle) Weißen, die hier in die Kirche gehen, Republikaner sind, und dass alle Schwarzen, die hier in die Kirche gehen, Demokraten sind. Die Rolle der Kirche in der Gemeinde ist jedoch für beide gleich. Tatsächlich wird die Kirche hier einfach nicht politisiert. Der Liberalismus, der die Bischofskirche und die Methodistenkirche auf nationaler Ebene bricht, scheint mir hier nicht wirklich zu spüren zu sein. In Bezug auf die Religion sind die Einheimischen weitaus traditioneller als „konservativ“ oder „liberal“.

Schau das Video: Was heißt konservativ? - Konservatismus einfach erklärt Gehe auf (Dezember 2019).

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