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Tipp Der Redaktion - 2019

Wie die katholische Kirche sich selbst finanziert

Ein faszinierender Blick hinein Der Ökonom Wie finanziert sich die US-katholische Kirche? Auszug:

Aus den offengelegten Dokumenten geht hervor, dass einige Bischöfe in den bankrotten Diözesen die Diözesankassen von Gemeinden, Schulen, Krankenhäusern und Altersvorsorgekonten als getrennt ausgewiesen haben, als sie wirklich nur Buchführung auf demselben zusammengefassten Investitionskonto betrieben haben. So hat die Diözese San Diego dem Insolvenzgericht über 500 Konten gemeldet. Es handelte sich jedoch lediglich um Einträge auf einem „Treuhandkonto der Pfarrei der Schuldiözese“, das auf einem einzigen Bankkonto bei der Union Bank of California geführt wurde.

Eine solche Bündelung spart Verwaltungskosten und ermöglicht es den Diözesen, einen Überschuss in einem Bereich zu verwenden, um Defizite in einem anderen zu decken, was häufig eine legitime Vorgehensweise darstellt. Sie hat jedoch Probleme bei der Ermittlung der Vermögenswerte, die wem in einem Insolvenzverfahren gehören.

Die überwiegende Mehrheit der Gemeinden, die ihre Gelder mit den Diözesen vermischt hatten, die sich in Konkurs befanden, verlor alle ihre Investitionen. In einigen Fällen wurden sie in die Irre geführt, zu glauben, dass das Geld von den Hauptmitteln der Diözese getrennt und somit im Falle einer Insolvenz sicher aufbewahrt würde. Der Insolvenzrichter von Wilmington, Christopher Sontchi, sagte, dass Gemeinden, die dieses Schicksal erlitten hatten, Grund hatten, die Diözese wegen Verstoßes gegen die Treuepflicht zu verklagen. Keiner hat - aber das ist nicht verwunderlich, da der Bischof und der Kanzler der Diözese im fünfköpfigen Kuratorium jeder Pfarrei sitzen.

Einige Gemeinden achteten bei der ordnungsgemäßen Verwaltung ihrer Gelder vorsichtiger als andere. Laut einem Dokument inDer ÖkonomIn Wilmingtons Besitz schrieb ein Pfarrer an die Diözese: „Finden Sie im Anhang einen Scheck über 1.000.000 USD, der auf dem Diözesankonto in die Pfarrgemeinde St. Thomas investiert werden soll. Nach meinem Verständnis ist und bleibt dies im Bedarfsfall für die Pfarrei verfügbar. Wenn dies nicht der Fall ist, geben Sie es bitte zurück, und ich werde es zur sicheren Aufbewahrung unter meine Matratze legen. “Die Diözese löste den Scheck ein und legte ihn anscheinend auf einem allgemeinen Geldkonto ab. Die Gemeinde verlor das Geld, als die Diözese eine Vereinbarung über sexuellen Missbrauch traf. Im Gegensatz dazu überwies die Pfarrei St. Ann's, ebenfalls in der Diözese Wilmington, ihre Einlagen direkt auf ein getrenntes Anlagekonto bei der Mellon Bank und nicht auf das Bargeldkonto der Diözese bei der Citizen's Bank. Die Treuhänder bestanden auch auf der Ausarbeitung einer besonderen Vereinbarung, in der festgelegt wurde, dass der Diözese zur Verfügung gestellte Gelder treuhänderisch verwahrt werden.

Die Anwälte der Kläger haben Fragen zu Finanztransfers in von Insolvenz bedrohten Diözesen aufgeworfen. Diese tendieren dazu, Geld von Diözesankonten auf Pfarrkonten, Trusts verschiedener Art und jedes andere verfügbare Behältnis umzuwandeln. Laut einem unabhängigen Bericht, der von einem Insolvenzrichter in Auftrag gegeben wurde, nahmen Priester in San Diego zu einem bestimmten Zeitpunkt Bargeld von ihren Konten und verwahrten es in Tresoren im Pfarrhaus, weil sie es für die Kläger unzugänglich machen wollten. Niemand wird Priester, Mönch oder Nonne, um sein Berufsleben als Finanzmanager zu verbringen. Ein Teil dieses Geldwürfels ist zweifellos auf unschuldige Inkompetenz zurückzuführen. Aber die Kirche wechselt zwischen der Betrachtung aller Vermögenswerte als Teil eines einzigen Pools, wenn dies zutrifft, und der Behauptung, dass Fonds immer getrennt und zweckgebunden waren, wenn sie Forderungen ausgesetzt waren.

Die Gläubiger des noch laufenden Insolvenzverfahrens in Milwaukee haben die Motive hinterfragt, die hinter einer Überweisung von 35 Mio. USD an eine Stiftung und einer Überweisung von 55,6 Mio. USD von Kassen der Erzdiözese an einen Fonds für Friedhöfe stecken. Kardinal Dolan, der zu dieser Zeit Erzbischof von Milwaukee war, genehmigte beide Transaktionen. Die Gläubiger glauben, dass die Bewegung derart großer Beträge mehr mit dem Schutz des Geldes vor Opfern sexuellen Missbrauchs zu tun hat als mit der Aufrechterhaltung von Gräbern, was das Manöver als betrügerisch bezeichnet. Das Büro von Kardinal Dolan antwortete auf Fragen zu diesen Anschuldigungen mit einem Verweis auf Blogposts, in denen er sie als "Quatsch" bezeichnete, und verteidigte die Übertragungen als "tugendhaft, offen und in Übereinstimmung mit den klaren Anweisungen der Fachleute in unserem Finanzrat und externen Rechnungsprüfern". .

Als "Schuldner im Besitz" - Personen, die Insolvenz angemeldet haben, aber ihr Vermögen behalten - sind die Bust-Diözesen verpflichtet, ihr Vermögen zu vergrößern, um ihre Gläubiger zufrieden zu stellen. Im Gegenteil, "wir haben eine konsequente Taktik der katholischen Bischöfe gesehen, die die Größe ihres Vermögens verkleinert, was nicht nur moralisch falsch ist, sondern auch gegen das Bundes- und Staatsrecht verstößt", sagt Ken Brown von Pachulski Stang, einer kalifornischen Anwaltskanzlei hat Gläubiger in acht der zehn katholischen Insolvenzfälle vertreten.

Vor einem Jahrzehnt, als sich die Explosion in Boston über das ganze Land ausbreitete, sprach ich mit einigen hochrangigen Laien in einer großen Erzdiözese, die sich bemühten, das Geld, das für das lokale katholische Schulsystem gesammelt und vorgesehen worden war, vor dem Kardinal abzuschirmen. Warum? Weil sie alle davon überzeugt waren, dass er alles ausgeben würde, um sich vor dem Missbrauchsskandal zu schützen und sein eigenes Verhalten zu vertuschen. Sie glaubten, er würde das gesamte Geld, das die Schulen hatten, nehmen und sie an die Opfer auszahlen, um sich außergerichtlich und vom Zeugenstand fernzuhalten. Ich frage mich, wie es diesen Laien und ihren Schulen ergangen ist. Ich habe viele Jahre nicht daran gedacht, nachzusehen.

Zurück zu Der Ökonom piece: Mark Gray bei CARA diskutiert die Zahlen und das Verständnis des Economist für die Funktionsweise der katholischen Kirche. Der Ökonom erklärt, wie es seine Zahlen berechnet hat.

Ich sollte erklären, dass ich die Identität von kenne Der Ökonom Korrespondent und entgegen Mark Grays Vermutung kein Anti-Christ, sondern ein frommer praktizierender Christ.

AKTUALISIEREN: Ich möchte diese Aussage zu „Mark Grays Vermutung“ zurückziehen. Es gab keinen Haftbefehl dafür und ich habe es gemacht, weil ich zu viel darüber gelesen habe, was Mark tatsächlich gesagt hat. Ich habe mich persönlich bei ihm entschuldigt, und ich nutze die Gelegenheit, dies hier zu tun.

Schau das Video: Die Kirche und das Geld - mit Carsten Frerk (Dezember 2019).

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