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Tipp Der Redaktion - 2019

Alle rudern, oder wir gehen über die Wasserfälle

Ein konservativer Leser schreibt mit einem sehr hilfreichen Einblick in die Benedict Option:

Ich habe über das regelmäßige Versagen nachgedacht, mit Experten und ihren Freunden zu kommunizieren. Ich hatte einen Gedanken, eine Analogie, die helfen könnte.

Es geht um die Sache fürs Leben. Die Leute haben irgendwann gemerkt, dass wir diesen Kampf vorerst verloren haben, genau wie Sie über den gesamten Kulturkrieg sprechen. Die Leute erkannten, dass es sinnlos war, Gesetze zu verabschieden, die Abtreibung illegal machen würden. Also strömten sie sich vor Ort in Schwangerschaftszentren ein.

Dies stand nicht im Gegensatz zur Arbeit von Experten auf nationaler Ebene. Sie sagten nicht, dass Menschen, die in Pro-Life-Organisationen in DC arbeiten, aufhören sollten oder dass sie ihre Zeit verschwenden würden. Wir müssen immer noch präsent sein, den Trommelschlag halten und kleine Siege erringen. Aber niemand denkt, dass das, was die Leute in den Büros des Nationalen Komitees für das Recht auf Leben tun, das Wichtigste ist, was für das Wohl des Lebens geschieht. Geringfügige Erwartungen ließen gewöhnliche Menschen auf uns zurückgreifen und fragten: „Nun, was kann das? wir machen?"

Ich denke, der Missverständnis hat damit zu tun, dass Sie in erster Linie mit den 90 Prozent sprechen - den Christen in kleinen und großen Städten, die niemals im Fernsehen sind, die niemals einen Kommentar veröffentlichen usw. Sie sagen ihnen, dass sie das können. ' Ich erwarte nicht mehr, dass die Profis stellvertretend für sie den Kulturkrieg führen. Sie müssen sich wie die Profis umsehen und herausfinden, was sie vor Ort tun können.

Aber während Sie mit den 90 Prozent sprechen, sind es notwendigerweise die 10 Prozent, die auf Sie antworten sind erscheinen im fernsehen und veröffentlichen op-eds. Für sie klingt es natürlich so, als würden Sie ihnen sagen, sie sollen aufgeben. Ihr Standpunkt ist vielmehr, dass sie es nicht alleine schaffen können, und Sie sagen den 90 Prozent, sie sollen sich aufrüsten.

Ich denke, ein generelles Problem bei den 10 Prozent ist, dass sie glauben, dass ihre Arbeit die einzige wichtige Arbeit ist, und dass gewöhnliche Menschen keinen Beitrag zur Sache leisten. Und ich weiß nicht, dass die 90 Prozent das ablehnen. Es ist einfacher, Zuschauer zu sein. Wenn ein Kulturkrieger nur von Angesicht zu Angesicht mit einem weltlichen Führer diskutieren kann, sind Sie froh, dass die Experten da draußen sind, und Sie können es sich einfach auf YouTube ansehen.

Dagegen kämpfst du - du sagst den 90 Prozent, dass sie es nicht mehr stellvertretend tun können und dass ihr persönliches Leben von Bedeutung ist. Heiligkeit ist wichtig. Sie sagen den 10 Prozent nicht, dass sie aufhören sollen.

Ich hatte nicht so darüber nachgedacht, aber der Leser hat absolut Recht.

Ich hatte kürzlich ein Gespräch mit jemandem, einer älteren weißen Arbeiterin, die mir erzählte, dass sie in letzter Zeit sechs Babypartys besucht hatte, alles für junge Frauen, die Babys ohne Ehemann hatten. Eine der Frauen war mit ihrem dritten Baby von demselben Mann schwanger. Keiner war verheiratet. Die ältere Frau war zutiefst besorgt darüber, nicht nur aus moralischen Gründen, sondern auch, weil sie versteht, wie schwer diese Kinder es haben werden, wenn es um Armut und emotionale Instabilität geht. Sie fühlt sich machtlos, diesem Trend zu widerstehen.

Washington kann kaum etwas dagegen tun, und es ist lächerlich, nach Lösungen in DC zu suchen. In unseren eigenen Hinterhöfen, innerhalb unserer eigenen kleinen Züge, können wir viel tun, um diesen zerstörerischen Trend umzukehren. Aber wir werden viel, viel härter arbeiten müssen, als die meisten von uns es jemals getan haben. Ich habe heute mit einem Freund in Baton Rouge zu Mittag gegessen, einem jungen christlichen Vater, der mir erzählte, dass er sich Sorgen um die Welt macht, in der seine Kinder aufwachsen werden, in Bezug darauf, wie die Kultur sie in Bezug auf die Familie katechisiert. Wir leben in einem der kulturell konservativeren Teile der USA, aber das bedeutet sehr wenig.

Es gibt keinen Ort zum Verstecken. Ein anderer Freund, ein konservativer Christ, sagte mir neulich, dass er nicht so pessimistisch ist wie ich in Bezug auf die Kultur. „Aber ich schaue mich immer wieder um und denke über Alternativen zur Benedict-Option nach, und ich sehe einfach keine . "

Die Arbeit der 10 Prozent - oder wie auch immer -, die in der Politik, im Sozialwesen, im Ministerium, im Bildungswesen, in den Medien usw. arbeitet, ist sehr wichtig. Hör nicht auf! Aber die Zeiten, in denen wir alle im Fluss waren, sind vorbei. Wenn wir nicht hart zurückschieben, werden wir über die Wasserfälle gefegt. Es passiert schon.

AKTUALISIEREN: Aus David Gibsons neuer Kolumne über St. Augustine und diese Wahl:

Die christliche Geschichte ist angefüllt mit Beispielen der konkurrierenden Impulse, sich entweder mit der Welt auseinanderzusetzen oder sich von ihr zurückzuziehen - und schon vor dieser Kampagne hatten verschiedene christliche Schriftsteller und Denker darüber diskutiert, ob es an der Zeit war, sich aus der Gesellschaft zurückzuziehen.

Der bemerkenswerteste und artikulierteste Ausdruck dieser Idee ist der Vorschlag des orthodoxen Konvertiten und Schriftstellers Rod Dreher, „Benedict Option“ (bald ein Buch), wonach sich gläubige Gläubige an kleinen, absichtlichen Gemeinschaften wie denjenigen orientieren, die im sechsten Jahrhundert gegründet wurden Jahrhundert von St. Benedikt, als Begründer des westlichen Mönchtums.

Gefangen zwischen der selbstzerstörerischen Moral der etablierten Ordnung und der Brutalität und dem Chaos einer unzivilisierten Horde, so die Überlegung, hat ein Christ keine andere Wahl, als sich ins Heiligtum zurückzuziehen und zu beten.

Aber Experten sagen, dass Augustinus kein Benedikt ist.

„In Augustines 'Stadt Gottes' geht es nicht darum, sich zu hocken. Es geht darum, in jeder Stadt öffentlich präsent zu sein “, sagte Chad Pecknold, Theologe und Kommentator für Religion und Politik an der Katholischen Universität von Amerika, der ein Buch mit dem Titel„ Augustine's City “schreibt.

::::: Seufzer :::::

Schauen Sie, meine Familie und ich sind gerade vom Land in die nahe gelegene Stadt gezogen. Warum? Weil unsere Missionskirche es sich nicht mehr leisten konnte, ihren Priester zu bezahlen, und meine Frau und ich wussten, dass wir es nicht ertragen konnten, 45 Minuten von der nächsten orthodoxen Kirche entfernt zu leben, geschweige denn Kinder zu erziehen, die so weit von einer Pfarrei entfernt waren. Außerdem besuchen unsere Kinder jetzt eine klassische christliche Akademie, an der meine Frau unterrichtet. Wir erkannten, dass wir nicht wirklich Teil des Aufbaus dieser Schulgemeinschaft sein konnten, während wir so weit weg wohnten. Also sind wir aus Gründen der Benedict Option in die Stadt gezogen.

Lassen Sie mich das wiederholen: Wir. Gerührt. In. Das. Stadt. Zum. Benedikt. Möglichkeit. Gründe dafür.

Wenn wir kleinen orthodoxen Christen in unseren postchristlichen Städten eine starke Präsenz haben, müssen wir die Benedikt-Option annehmen, wo wir sind. Das bedeutet, neue, explizit gegenkulturelle Schulen zu gründen oder die zu ändern, die wir haben. Das bedeutet, die lokalen Kirchen zu stärken und / oder Gebetsgruppen und andere Gemeinschaften zu gründen, die uns helfen, unseren Glauben und unsere Gemeinschaftsbeziehungen zu vertiefen. Meine katholische Freundin Leah Libresco Sargeant war als einzige katholische Bekehrte, die in DC lebte, stark von der Gemeinschaft und der geistigen Unterstützung in der Gemeinde um das Dominikanische Studienhaus um das katholische U abhängig. Außerdem unternahm sie einige Initiativen, um eine Gemeinschaft unter ihren jungen Katholiken aufzubauen einzelne Freunde. Wenn Sie nicht verstehen, dass dies die Art von Dingen ist, die ich mit der Benedict-Option meine, verstehen Sie die Benedict-Option nicht.

Ich hoffe weiterhin, dass dies klarer wird, wenn das Ben Op-Buch am 14. März herauskommt. Ich habe Ben Oppish-Christen interviewt, die in Städten, Vororten und auf dem Land leben. Dies ist nicht so sehr eine Frage der Geographie als die, die Sie in der Geographie tun, in der Sie leben. Für einige von uns bedeutet der Wunsch nach einem Leben mit Benedict Option, in das Land zu ziehen. Für andere bedeutet das, in die Stadt zu ziehen. Und für noch andere bedeutet es, an Ort und Stelle zu bleiben, aber die Dinge anders zu organisieren.

Leute, die sagen, ich spreche von jedem, der zu seinen Bunkern in den Bergen rennt, müssen damit aufhören. Es ist nicht wahr.

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