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Tipp Der Redaktion - 2019

Das Wort aus dem Elfenbeinturm

Hier ist ein Einblick, wie verrückt Akademie ist. Dies, von der American Association of University Professors:

Lieber Kollege,

Die American Association of University Professors und der AAUP Collective Bargaining Congress haben niemals einen Kandidaten für das Präsidentenamt der Vereinigten Staaten befürwortet oder unterstützt oder sich anderweitig auf nationaler Ebene parteipolitisch engagiert. Seit über hundert Jahren verteidigt die AAUP aufmerksam die beruflichen Rechte und die akademische Freiheit aller, die in der Hochschulbildung unterrichten, unabhängig von ihrer politischen oder sonstigen Meinung, ob populär oder unpopulär, links oder rechts. Es wäre jedoch töricht zu leugnen, dass die meisten Mitglieder der Fakultät des Colleges und der Universität die Wahl von Donald Trump nicht befürworteten. Viele befürchten zweifellos, dass seine Wahl einige der Kerninstitutionen unserer Demokratie bedroht und die größte Gefahr für die akademische Freiheit seit der McCarthy-Zeit darstellt.

Trumps Wahlkampf hat sicherlich bereits die akademische Freiheit bedroht. Seine Äußerungen zu Minderheiten, Einwanderern und Frauen auf einigen Universitäten wirkten sich erschreckend auf das Rederecht der Studenten und Fakultätsmitglieder aus. Bei einigen Veranstaltungen, die Trump auf dem Campus der Universität abhielt, gaben Studenten, die sich ihm widersetzten, an, belästigt oder bedroht worden zu sein. Seine Forderung nach einem „ideologischen Screening-Test“ für die Zulassung in die USA könnte es den Universitäten erschweren, Studenten und Wissenschaftler aus anderen Ländern anzuziehen und sich an einem internationalen Gedankenaustausch zu beteiligen, der für die akademische Freiheit von entscheidender Bedeutung ist. Darüber hinaus hat Trump geschworen, Richter des Obersten Gerichtshofs wie Antonin Scalia zu ernennen, der die Gewerkschaften der öffentlichen Bediensteten lähmen würde, indem er ihr bestehendes Recht auf Erhebung von Gebühren von den Nichtmitgliedern, denen sie dienen müssen, aufhebt. Da mehr als die Hälfte der Fakultäten vom Schutz der Amtszeit ausgeschlossen ist, ist die Gewerkschaftsbildung möglicherweise der einzige verbleibende Schutz für die akademische Freiheit, der diesen Lehrern zur Verfügung steht. Schließlich greift Trumps Ablehnung des Klimawandels und in der Tat der Gültigkeit der Wissenschaft selbst den Kern der Wissenssuche der Hochschulbildung an.

Die Probleme der heutigen Hochschulbildung und der zunehmende Angriff auf die Professionalität und die Freiheiten der Fakultätsmitglieder in den letzten Jahrzehnten lassen sich jedoch kaum auf das Ergebnis einer einzigen Wahl zurückführen. Viele dieser Probleme rühren von schlecht durchdachten Strategien her, die parteiübergreifend entwickelt und umgesetzt wurden. Als Kandidat unterbreitete Donald Trump keine klaren und detaillierten politischen Vorschläge für die Hochschulbildung. Wir fordern ihn und seine Anhänger im Kongress daher dringend auf, auf die Stimmen aller Fakultätsmitglieder und anderer Bildungsführer zu hören und Maßnahmen zu unterstützen, die darauf abzielen, unser großes Hochschulsystem als gemeinsames Gut für alle Amerikaner wiederherzustellen und gleichzeitig die akademische Freiheit und die gemeinsame Regierungsführung zu schützen Das machte unsere Hochschulen und Universitäten zum Neid der Welt.

Wir in der AAUP und AAUP-CBC verpflichten uns, unsere Anstrengungen zu verdoppeln

•      Setzen Sie sich gegen die Privatisierung unseres öffentlichen Hochschulsystems ein und setzen Sie sich für die Hochschulbildung als allgemeines Gut ein, das für alle zugänglich und erschwinglich ist.

• Setzen Sie sich gegen Diskriminierung aufgrund von Rasse, Geschlecht, sexueller Orientierung, Religion oder nationaler Herkunft ein und kämpfen Sie für ein gerechtes und einladendes Bildungsumfeld, in dem alle frei und sicher lernen, diskutieren, sich unterscheiden, debattieren und wachsen können.

• Gegen Angriffe auf Gewerkschaften und die wirtschaftliche Sicherheit von Lehrkräften und Mitarbeitern an Hochschulen und Universitäten vorgehen und für die Erweiterung und Stärkung des Rechts aller Fakultätsmitglieder eintreten, sich gemeinsam zu organisieren und zu verhandeln.

• Verstöße gegen die akademische Freiheit und die allgemeinen Rechte auf freie Meinungsäußerung in der akademischen Gemeinschaft ablehnen und für einen verstärkten Schutz und ein erneutes Bekenntnis zu den Grundsätzen von 1940 eintreten Grundsatzerklärung zur akademischen Freiheit und Amtszeit und der 1966 Erklärung zur Regierung der Hochschulen und Universitäten

Wir erkennen an, dass die Fakultätsmitglieder nach Disziplin, Institutionstyp, Beschäftigungsstatus sowie nach Rasse, Religion, Geschlecht und Politik unterteilt sind. Jetzt ist es an der Zeit, uns zu vereinen, zu organisieren und zu kämpfen, nicht nur für uns selbst, sondern auch für das Gemeinwohl, nicht nur für uns selbst, sondern auch mit Verbündeten innerhalb und außerhalb der Wissenschaft.

Die Zukunft liegt noch in unseren Händen. Es gibt nichts zu gewinnen und viel zu verlieren durch Resignation oder Verzweiflung. Treten Sie der AAUP bei.

Rudy Fichtenbaum, Präsident der AAUP
Howard Bunsis, AAUP-CBC-Stuhl
Henry Reichman, Vorsitzender des Komitees A für akademische Freiheit und Amtszeit

Ein wirklicher Freund eines Universitätsprofessors, ein Wissenschaftler mit nationaler Auszeichnung und ein Konservativer, der kein Trump-Anhänger war, sandte mir das und fügte wütend hinzu:

Nachdem all diese Bastarde versucht haben, konservative Stimmen durch ihre Diversity-Richtlinien, Sprachcodes und sicheren Räume zum Schweigen zu bringen, haben sie den Mut, dieses s-t zu schreiben. Natürlich werden die ahnungslosen, tonlosen Linken wie Zombies folgen und es als „unabhängiges kritisches Denken“ bezeichnen. Diese Leute sind wirklich verrückt.

Dieser Idiot glaubt, dass es akademische FREIHEIT ist, Menschen zum Gewerkschaftsbeitritt zu zwingen und / oder vom Staat Gebühren beschlagnahmen zu lassen (wenn sie nicht beitreten wollen). Verstanden.

Ich war kein Trump-Anhänger, wie Sie wissen, aber diese Leute werden mich bald genug in seine Arme treiben.

Es ist wirklich atemberaubend. Dies ist dieselbe Klasse, die die Christakis aus Yale vertrieb, die University of Missouri schwer beschädigte, indem sie den linken Mob, der die christlichen Ministerien vom Campus geworfen hat (z. B. Vanderbilt), weil sie ihren Standards nicht entsprachen pc Mobs, die die Redefreiheit übertreiben - jetzt finden sie das Donald Trump ist die größte Bedrohung für die akademische Freiheit seit McCarthy ?!

Ich würde wetten, dass die Mitgliedschaft in der AAUP eine größere Bedrohung für die akademische Freiheit darstellt, als es Donald J. Trump jemals sein könnte. Und sie können in ihrer Selbstgerechtigkeit, ihrer Arroganz und ihrer selbst auferlegten Blindheit nicht einmal anfangen, dies zu verstehen.

Sie sollten die Gedanken des liberalen Swarthmore-Professors Timothy Burke nach den Wahlen lesen, insbesondere diesen Teil:

Die Art von Verständnis, die möglich ist, wenn wir weit weg von zu Hause sind, in Bali oder Botswana, oder tief in der Vergangenheit, im Bürgerkrieg oder im punischen Krieg, wird immer enger, je näher wir dem Ort sind, an dem wir leben.

Nicht nur Akademiker, sondern wohlmeinende Liberale aller Art in vielen Berufen. Menschen, die Sie zu einem wunderbar authentischen Taco machen oder Ihnen zeigen könnten, wie Sie Ihr eigenes urbanes handwerkliches Huhn töten können, Menschen, die freiwillig in der Suppenküche arbeiten oder den Kranken dienen, Menschen, die die feinsten Details von Game of Thrones erklären oder ein großartiges Stück spielen können -by-Play der letzten Fahrt in einem Fußballspiel. Wir sind oder waren viele Arten von Menschen mit vielen komplizierten sozialen Geschichten, aber wir werden auch zunehmend zu denselben Arten von Menschen gemacht, mit einem zunehmend vorhersehbaren Verhältnis zur Wirtschaft, die in einer immer kleineren (wenn dicht besiedelte) Anzahl von Orten, die sich an eine zunehmend eingeschränkte Bandbreite konventioneller Stimmungen halten. Wir sind gefangen in dem, was wir sind, und verstehen so wenig darüber, was das mit anderen zu tun hat, trotz unserer Ausbildung im Bereich der freien Künste und unserer weltfremden Weltlichkeit. Wir haben eine lange Liste von Dingen, an die wir glauben und für die wir kämpfen, und dennoch ist es keine Liste, die wir die meiste Zeit in einem tiefen Sinne gut erklären können. Wir beklagen den „Neoliberalismus“ (der oft nicht genau weiß, was wir damit meinen) und führen dennoch viele seiner Operationen so aus, als ob sie die Sonne sind, die im Osten aufgeht. Wir erklären uns gegenseitig die Dinge als Bestätigung unserer gegenseitigen Tugend und signalisieren unsere Tugend angesichts der Bosheit, in verschlüsselter Sprache und in Kurzschrift. Wir erklären unsere Politik didaktisch mit der einsamen, verzweifelten Intensität eines Missionars, wenn wir glauben, in einer Menge von Heiden zu sein. Wir halten einen Vortrag über Verbündete, ohne die soziale Struktur möglicher Allianzen, die wir eingehen könnten, auch nur minimal zu verstehen. Da unsere sozialen Welten kleiner und spezifischer geworden sind, ist unser gelebtes Gefühl für unsere eigene Sozialität in Abstraktion und Unbestimmtheit übergegangen, in uns-und-sie.

Was vielleicht zu einer sich selbst erfüllenden Prophezeiung geworden ist: Wir haben möglicherweise den generalisierten sozialen Antagonismus, den wir so lange angerufen haben, dialektisch hervorgebracht. 2016 könnte die letzte Station auf einer Reise sein, die 1968 begann, als eine Reihe von rechtmäßigen Kreuzzügen, um die Welt zum Besseren zu verändern und das Versprechen der amerikanischen Freiheit einzulösen, fast von ihren Anfängen an begannen, immer weiter zu gerinnen. ein bisschen (und dann für ein paar schneller und tiefer) in den Messianismus. Als sich die Gesetze änderten, rettete das nicht alle. Das amerikanische Versprechen blieb unerfüllt, die Ungerechtigkeit saß immer noch auf seinem Thron. Also Politik - weil es nicht genug war zu denken, dass eine Änderung der Gesetze in der Fülle der Zeit eine Änderung in der Gesellschaft hervorrufen könnte. Wenn die Politik es nicht tat, Zivilgesellschaft, Kultur, Bewusstsein, Sprache. Und jeder dieser Schritte mobilisierte einen Gegenstamm, oft Leute, die den letzten Schritt hätten schieben können, aber sich vom nächsten aufgedrängt fühlten. Sie lernten die gleichen Wege für den sozialen Wandel: Recht, Politik, Zivilgesellschaft, Kultur, Bewusstsein, Sprache. Aber je messianischer das Gefühl unter denjenigen, die sich geboren fühlten, um die Welt zum Besseren zu verändern, desto weniger waren sie in der Lage zu verstehen, wo sie möglicherweise betreten haben, wo sie versehentlich ihre eigene Opposition rekrutierten. Wenn ich diese Geschichte von etwas anderem erzähle, sind die amerikanischen militärischen und diplomatischen Aktionen in der Welt während des Kalten Krieges und danach gut in der Lage, den grundlegenden soziopolitischen Motor zu verstehen. Wenn Sie diese Geschichte hier, über uns, auch nur vorläufig erzählen, ist es schwierig, an einen Punkt zu gelangen, an dem Sie tatsächlich Uneinigkeit über die spezifischen Fakten haben könnten, die in diesem Bericht enthalten sind. Wir befreien uns davon, tatsächlich soziale Macht zu haben und danach zu streben, sie zu haben.

Die AAUP ist wie das Kardinalskollegium von 1517, das die Nachricht von einem ungestümen Aufstand in Wittenberg empfängt und mit völligem Desinteresse reagiert, um zu versuchen, die Natur der Ereignisse und ihre eigene Mitschuld daran zu verstehen.

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