Beliebte Beiträge

Tipp Der Redaktion - 2019

TV für die Trumpf-Ära

Ruthie und ich, auf der Veranda unserer Eltern, 2011

Der Hollywood-Reporter sagt, dass sich Fernsehmanager fragen, ob sie die richtigen Geschichten erzählen. Auszüge:

In den Tagen nach Donald Trumps beeindruckendem Präsidentensieg rief ABC Studios-Chef Patrick Moran an Black-ish Schöpfer Kenia Barris. Die Männer hatten ein Projekt bei ABC über ein Paar politisch geteilter Experten, die sich verlieben. Plötzlich fühlte es sich relevanter an.

Aber jetzt wollte Moran sichergehen, dass beide Seiten des Spektrums gleichermaßen glaubwürdig behandelt werden. "In den vergangenen Jahren war es sehr einfach, eine Seite wie ein Cartoon zu fühlen und die Show davon ausgehen zu lassen, dass das Publikum auf der Seite der anderen ist", sagt Moran über die liberale Tendenz, die häufig die Hollywood-Produktion durchdringt. Barris war damit einverstanden und hat begonnen, für sein Autorenzimmer um rechte Stimmen zu werben: „Ich wollte auf keinen Fall etwas tun, das die Kluft in diesem Land fördert.“ Am 6. Dezember wurde der Pilotauftrag für das Projekt erteilt.

Dieser Austausch folgte dem, was Moran als „Weckruf“ bezeichnet. Bei ABC räumt Entertainment-Chef Channing Dungey ein, dass der Aufstieg von Trump und seine Unterstützung sie gezwungen haben, sich zu fragen, ob ihr Programm zu sehr darauf ausgerichtet war Einkommensgruppen. Ähnliche Check-Ins fanden in der gesamten Fernsehbranche statt, da Führungskräfte versuchen, eine demografische Gruppe, der viele nicht genügend Aufmerksamkeit geschenkt hatten, besser zu verstehen und anzusprechen. "Die Wahl hat den Boden unter den Medien erschüttert", sagt TLC-Präsidentin Nancy Daniels THR, “Und jetzt schauen alle genau hin: Erzählen wir die richtigen Geschichten? Erreichen wir die richtigen Leute? "

Einer von euch Lesern hat mir den Link zu dieser Geschichte geschickt. Das erste, woran ich dachte, war der Beitrag, den ich neulich gepostet habe ("Same Bar, Different Worlds"), in dem es darum ging, hier in Baton Rouge in einer Arbeitskneipe zu sitzen und besser auf das zu reagieren, was in meinem Netzwerk vor sich ging von Websites und Korrespondenten und Twitter-Freunden auf dem Laptop vor mir als mit irgendetwas, was der Mann neben mir zu sagen hatte, oder einem der anderen weißen Arbeiter, die in der Bar redeten. Es war, als wäre ich ein Ausländer in meinem eigenen Land.

Das sage ich nicht selbstironisch. Wie einer von euch Kommentatoren hervorhob, wusste der Arbeiter, der neben mir saß, wahrscheinlich so wenig über meine Welt wie ich, obwohl wir beide zwei weiße Männer mittleren Alters aus der gleichen Gegend sind. Auch dies ist nichts wirklich Neues. Es ist nicht so, dass Klassen- und Kulturunterschiede erst in letzter Zeit eine Sache wurden. Was ist jetzt anders?

Mindestens zwei Dinge, würde ich sagen, die beide mit sozialer und kultureller Fragmentierung zu tun haben. Unsere beiden Kollegen in den 1960er Jahren, als Blue Collar Guy und ich geboren wurden, hätten viel mehr gemeinsam als er und ich heute. Sie lasen dieselbe Zeitung, sahen dieselben Nachrichten im Fernsehen, stammten aus denselben Teams, hatten dieselben kulturellen Referenzen und so weiter. Wenn wir im gleichen Schulbezirk gelebt hätten, wären wir auf die gleiche öffentliche Schule gegangen, es sei denn, einer von uns wäre katholisch gewesen und unsere Eltern hätten beschlossen, uns in eine Pfarrschule zu schicken.

Sehr wenig davon ist heute wahr. Dies ist zu einem großen Teil eine Funktion der Massenmedien und der Technologie. Dies ist in gewisser Hinsicht gut, in anderer Hinsicht schlecht, aber die Wahrheit darüber kann nicht geleugnet werden.

Zweitens wären die Aussichten, die Blue Collar Guy und ich für unsere Kinder gehabt hätten, heute erheblich anders als für Männer der sechziger Jahre, die an dieser Bar in unseren Räumen saßen. Wir hätten erwartet, dass unsere Kinder aufs College gehen, in den Handel gehen oder in einem der petrochemischen Werke in Süd-Louisiana arbeiten. Das College, an das sie gegangen wären, wäre höchstwahrscheinlich die LSU gewesen. Unsere Doppelgänger aus den 1960er Jahren wären zuversichtlich gewesen, dass ihre Kinder wirtschaftlich besser abschneiden würden als sie. Und sie hätten sich keine Sorgen um die Scheidung von Familien gemacht, geschweige denn um die Normalisierung von außerehelichen Geburten. Die Zukunft war für sie vorhersehbarer und gab ihnen ein größeres Sicherheitsgefühl.

Wir haben das nicht mehr.

Wie die meisten von Ihnen wissen, war ich emotional und anderweitig stark daran interessiert, die Geschichte meiner eigenen Familie zu verstehen, die von denselben kulturellen Strömungen mitgerissen wurde. Ich verließ meine Heimatstadt nach dem College und hatte nicht vor, zurückzukehren. Die Freiheit, die ich hatte in meiner Vorstellung Von zu Hause wegzugehen und mir einen Weg zu bahnen, wo immer ich wollte - das erlebte meine Generation als normaler als alle vorherigen. Es gab dieses neue Ding namens MTV, das uns über eine große Satellitenschüssel brachte, die mein Vater im Hinterhof installiert hatte. Ich schaute es mir ständig an und träumte von London. Meine Schwester Ruthie hat es nicht gesehen, weil sie Country-Musik mochte, und das war nicht die Art von Musik, die sie auf MTV spielten. Ich habe es mit 17 nach London geschafft, weil meine Mutter eine Reise in einer Kirchenzeichnung gewonnen hat. Ich war seitdem vielleicht zwanzig Mal in Europa. Ruthie starb mit 42 Jahren und ging nie ins Ausland. Ich wollte nie gehen. Obwohl es dumm war, solche Dinge zu wollen.

Nun, ich wollte diese Dinge und arbeitete für sie. Nachdem ich Mitte Zwanzig eine journalistische Karriere in Washington begonnen hatte, brachte Ruthie ihr erstes Kind zur Welt, eine Tochter, die sie und ihr Ehemann Hannah hießen. Die Geburt dieses Kindes zog mich stark nach Süden in Richtung Heimat. Aber kurz nachdem ich dort angekommen war, stellte ich fest, dass ich nicht nach Hause kommen konnte, es sei denn, ich war bereit, genau das zu tun, was mein Vater von mir verlangte. Nach drei Monaten bin ich ein zweites Mal von zu Hause weggegangen und ohne Schuldgefühle nach Washington zurückgekehrt.

Ich arbeitete als Journalist in DC, in Südflorida, in New York, Dallas und dann in Philadelphia. Je älter ich wurde, desto mehr interessierte ich mich für Wurzellosigkeit und ihre Kosten. Die Weltanschauung, die ich aus meinem starken Medienkonsum - Unterhaltung und Nachrichten - gezogen hatte, hatte mich ziemlich ruiniert, weil ich irgendwo Wurzeln geschlagen hatte. Ich habe das Richtige gemäß der amerikanischen Erfolgsideologie im späten 20. und frühen 21. Jahrhundert getan.Aber die Angst, die mit dieser Wurzellosigkeit einherging, war schwer zu bewältigen.

Dies war keine Angst, mit der meine Schwester lebte. Und das liegt nicht nur an ihrem Wohnort, sondern auch an ihrer Einstellung.

Wie Sie wissen, wenn Sie lesen Der kleine Weg von Ruthie Leming, oder haben Sie diesen Blog in den letzten Jahren gelesen, wissen Sie, dass das Sterben und der Tod meiner Schwester mich gezwungen haben, die Frage des Exils in meinem Leben zu lösen. Ich habe die Liebe und Güte der Menschen in meiner Heimatstadt gesehen, die sich während ihres gesamten Kampfes gegen Krebs um sie und ihre Familie gekümmert haben. Nachdem sie gestorben war, zog ich mit meiner Frau und meinen Kindern nach Louisiana zurück. Ich dachte, das wäre das Ende der Geschichte.

Es war nicht so. Ich hatte das Manuskript für das Buch fast fertiggestellt und einen Teil des Vorschusses genutzt, um Hannah, jetzt 19, nach Paris zu bringen, wie ich es Jahre zuvor versprochen hatte, falls ich jemals das Geld hatte. In unserer letzten Nacht dort, als sie den Boulevard Saint-Germain hinaufging, sagte sie mir Folgendes:

Da war es also: Ich konnte nie nach Hause kommen, nicht wirklich, denn das Verlassen war die unverzeihliche Sünde gewesen. Und nicht nur gehen: anders sein. Andere Dinge wollen, als sie wollten. Die Stärke der Familie war in ihrem kompromisslosen Sinn gewesen Loyalität. Ich war illoyal gewesen. Wenn Sie lesen, ist J. D. Vance großartig Hinterwäldler-ElegieSie wissen, dass eine bestimmte Art von weißen Südstaatenmenschen - die schottisch-irischer Abstammung - sehr loyal sind, selbst gegenüber ihrer eigenen Zerstörung. Meine Familie ist kein Hinterwäldler, aber für meinen Vater war Loyalität die höchste Tugend, der Maßstab, an dem ein Mann seine Ehre bewies. Mein Vater hat meiner Schwester diesen kompromisslosen Standard eingeimpft und irgendwie gedacht, dass dies unsere Familie unbesiegbar machen würde.

Es hat seine Tochter nicht gerettet. Sie hat alles richtig gemacht, sowohl für sich als auch für unseren Vater - und trotzdem ist sie gestorben. Aber ich lebte und gedieh. In Wahrheit gab es keinen Grund zu der Annahme, dass Menschen, die zurückblieben, leben und diejenigen, die gingen, sterben würden, aber so sahen sie die Dinge. Das Erbe dieses Glaubens war in mehr als meiner Meinung nach zutiefst tragischer Natur.

Und doch, wenn ich derjenige gewesen wäre, der Krebs im Endstadium entwickelt hätte, wäre die Geschichte eine konventionelle gewesen. Ich wäre nach Hause gekommen, um zu sterben, und sie hätten mich bis zu meinem allerletzten Atemzug begrüßt und für mich gesorgt. Die Tragödie könnte gesehen worden sein, dass ich mein Leben damit verbracht habe, nach dem zu suchen, was immer zu Hause war, hätte ich den Familiencode befolgt und zu Hause geblieben. Ich hätte es vielleicht selbst so geschrieben - aber es wäre nicht wahr gewesen.Wenn du liest Kleiner WegSie wissen, dass mein Vater gegen Ende des Buches ein ungewöhnliches Geständnis ablegte, das die Entscheidung, seine Zukunft zu opfern, in ein anderes Licht rückte, um dem Familiengesetzbuch zu dienen.

Das heißt, obwohl ich mich entschlossen habe, unter falschen Vorwänden nach Hause zurückzukehren, war es aus schwerwiegenden Gründen, über die ich in schrieb, die richtige Entscheidung Wie Dante dein Leben retten kann. Ich lese gerade eine Jungsche Interpretation des Göttliche Komödie, geschrieben von Helen M. Luke, die eine aufschlussreiche Interpretation der ersten Zeilen des Gedichts bietet. Diese Zeilen in italienischer Sprache sind:

Nel mezzo del cammin di nostra vita

mi ritrovai per una selva oscura

che la diritta via era smarrita

Die Standardübersetzung in Englisch lautet:

Mitten auf dem Weg unseres Lebens

Ich bin in einem dunklen Wald zu mir gekommen

denn ich hatte den geraden Weg verloren

Helen Luke schreibt, dass diese Übersetzung nicht die volle Komplexität von Dantes Bedeutung wiedergibt, und in Wahrheit kann sie wahrscheinlich nicht auf Englisch ohne viele weitere Zeilen ausgeführt werden. Sie sagt:

Denn Dante sagt nicht:mi retrovai im una selva oscura" - er sagt, "pro una selva oscura”- und obwohl es vollkommen richtig ist, zu übersetzen pro durch "in" die üblichere und grundlegendere Bedeutung des Wortes pro ist doch "durch" und nicht einfach "in". Das Bild ist von einem Mann, der in einem dunklen Wald richtungslos herumstolpert, aber der Dichter sagt uns mit diesen wenigen Worten sicherlich auch, dass es genau durch die schreckliche Erfahrung der Dunkelheit ist Holz, dass wir den Weg der Rückkehr zur Unschuld finden; das ist in der Tat wegen seines verlorenen Zustands, dass ein Mann in der Lage ist, sich bewusst zu finden.

Lukes Worte sind in den letzten zwei oder drei Tagen in den Sinn gekommen. Es besteht kein Zweifel, dass die tiefe innere Heilung, die ich nach meiner Rückkehr nach Hause fand, nur kam, weil ich gegen meinen Willen ein sehr dunkles Holz betrat. Jetzt werde ich ein Buch veröffentlichen, in dem ich den Christen einen Weg vorschlage, auf dem sie auf dem geraden Weg durch das dunkle Holz bleiben, in dem wir uns jetzt befinden, und auf absehbare Zeit. Ich spreche natürlich von der Fragmentierung unserer Kultur, unserer Gesellschaft und der Weltordnung. Und ich spreche von der Fragmentierung, die in unseren Gemeinden, in unseren Familien und in uns selbst vor sich geht. Ich glaube, dass ich durch meine eigenen Reisen einige Dinge gelernt habe, die Menschen helfen können, die zu Hause geblieben sind. Und ich weiß, dass die Leute, die zu Hause geblieben sind, Dinge gelernt haben, die mir helfen können. Das haben sie schon.

Wenn Ruthie gelebt hätte und ich zurückgezogen wäre, frage ich mich, wie unser Leben gewesen wäre. Wie wir mit unserem Aufeinandertreffen von Weltanschauungen gekämpft hätten. Wenn wir uns jemals versöhnt hätten oder wenn ich nach dem Tod unseres Vaters wieder gegangen wäre, unfähig, ihrem unnachgiebigen Urteil zu widerstehen. Wir werden es nie erfahren. Ich weiß, dass wir uns über Trump gestritten hätten. Sie wäre alles für ihn gewesen, und ich wäre es (meistens) nicht gewesen.

Aber hier ist etwas, das Sie nicht wussten: Ihre Tochter Hannah reiste im Sommer nach dem College-Abschluss nach Nordkalifornien. Sie wollte Abenteuer, und sie wollte vor dem Schmerz des Todes ihrer Mutter und all den ungelösten Gefühlen davonlaufen, die sie im Umgang mit der Krankheit ihrer Mutter hatte (indem sie davonlief, so gut sie konnte, und leugnete, dass dies der Fall war wirklich passiert). Sie hat in Weingütern gearbeitet und ihr Leben genossen. Hannah, die jetzt 23 Jahre alt ist, kehrte im vergangenen Oktober nach St. Francisville zurück, um an der Hochzeit eines Freundes teilzunehmen, und fühlte sich von dem Wunsch ergriffen, nach Hause zu kommen. Ich kenne dieses Gefühl; Ich hatte es selbst, als ich 26 war, und sie wurde geboren. Sie ging zurück nach Napa, kündigte ihren Job und fuhr zwei Wochen später über das Land zurück. Nach Süden in Richtung Heimat.

Jetzt fragt sie sich, ob sie die richtige Entscheidung getroffen hat und ob sie zurückgehen sollte. Ich habe sie seit ihrer Rückkehr nicht mehr gesehen, also weiß ich nicht, was los ist, aber wir werden uns an Heiligabend sehen. Vielleicht kann ich helfen. Vielleicht nicht. Wir werden sehen. Es ist so vertraut, diese Geschichte. Sie glaubt, wie ich es in ihrem Alter getan habe, dass es ein geografisches Heilmittel für diese Unruhe gibt. Das Herz ist ein dunkles Holz.

Es könnte ein Glücksfall gewesen sein, dass der Leser mir den sandte Hollywood Reporter Geschichte, als er es tat. Die Stunde an der Bar, in der ich meinen Shrimps-Poboy gegessen und Websites auf meinem Laptop gelesen habe, während ich den Mann ignoriert habe, der neben mir saß (außer um sein Gespräch mit den anderen zu belauschen), war in meinen Gedanken. Meine Schwester hätte nie die Gelegenheit verpasst, eine menschliche Verbindung herzustellen. Ich bin der Typ, der dort sitzt und über den Verlust der Gemeinschaft theoretisiert. Sie war das Mädchen, das mit dem freundlichen Arbeiter sprach, der neben ihr saß und in einer Bar zu Mittag aß.

Aber sie war alles andere als perfekt. Ruthie ignorierte absichtlich die Ereignisse in der Welt, die Strömungen der Kultur und der Geschichte, weil sie so sehr an ihrer Vision der Unschuld festhalten wollte, die unsere Landstadt als einen einfachen Ort hielt, an dem die schlechten Dinge der Welt niemals eindringen . Als sie erfuhr, dass sie Krebs hatte, weigerte sie sich zu glauben, dass es sie töten würde. Sie dachte, dass sie es durch die Gnade Gottes und ihren eigenen eisernen Willen besiegen könnte. Aus diesem Grund bereitete sie ihre Familie nicht so auf die Welt vor, wie sie war und sein würde. Dies erforderte erhebliche Kosten.

Immer wieder kehre ich in diesem Raum zu der Zeile zurück, die von der Figur Tancredi in gesprochen wirdDer Leopard"Wenn wir wollen, dass die Dinge so bleiben, wie sie sind, müssen sich die Dinge ändern." Wie können wir Amerikaner des 21. Jahrhunderts heute wissen, was sich ändern muss, damit die Dinge so bleiben, wie sie sind? Mit „so bleiben, wie sie sind“ meine ich, die Lebenskraft in unseren Familien und Gemeinschaften in einer Zeit des raschen, sogar revolutionären Wandels stabil zu halten. Das ist eine enorme Herausforderung. Ein interessanter Aspekt meiner eigenen Geschichte ist, dass Ruthie und ich beide konservativ waren, obwohl sie sehr unterschiedliche Temperamente und Einstellungen hatten. Ein einfacher Konflikt zwischen Konservativen und Liberalen, zwischen Archie und Meathead, wäre nicht so interessant gewesen. Sie war eine Konservative des Herzens, und ich bin eine der Köpfe. Keiner von uns war vollständig. Ich bin ziemlich zuversichtlich, dass ich versuchen werde, Ruthie und unsere Beziehung bis zu dem Tag herauszufinden, an dem ich sterbe.

Ich denke, in gewisser Weise ist der Konflikt zwischen meiner guten und großen Schwester und mir und wie er sich über Generationen hinweg auswirkt, die Geschichte unserer Zeit. Ich weiß nicht, wie das funktioniert, aber ich werde herausfinden, wie ich einen Vorschlag für eine dramatische Fernsehserie schreibe und einen basierend auf diesem mache Kleiner Weg und seine Themen. Ich habe in fünf Jahren vier Bücher geschrieben und möchte eine andere Art des Schreibens ausprobieren. Meine Lieblingsfernsehserie aller Zeiten ist FreitagnachtlichterNicht, weil mir Fußball am Herzen liegt (nicht wirklich), sondern weil diese großartige Show das Kleinstadtleben in seiner ganzen Menschlichkeit und Komplexität darstellt. Die ganze Welt war dort, in Dillon, Texas. Auch in Starhill denke ich. Wir werden sehen.

Lassen Sie Ihren Kommentar